太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
伏羲神农黄帝氏，名曰三皇居上世。
少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。
天王三十有七传，八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西，四燕前后南北异。
秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明，德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。
在位历年四十余，前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
少昊专顼及高辛，唐虞尧舜为五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹汤文武是。
尧舜传官禹传家，天与人与非私畀。
夏禹一传启以贤，少康兴夏灭猿豷。
十有七世于桀王，万汤放桀夏绪坠。
殷汤应天而顺人，兴王地方七十里。
太甲太戊及武丁，三宗有商为专美。
祖乙盘庚亦贤君，三十传纣覆商祀。
周兴积累由后稷，公刘太王及王季。
文王大勋武王集，伐纣牧野作牧誓。
成王嗣位在幼冲，周公辅政天下治。
成康措刑四十年，几移周鼎幽与厉。
夷王下堂王室卑，平王东迁春秋始。
至于威烈春秋终，二百四十二年尔。
鲁卫晋郑蔡燕曹，姬氏同姓皆兄弟。
异姓齐楚秦宋陈，春秋列国侯十二。
其间五霸相继兴，齐桓小白晋重耳。
宋襄秦穆及楚庄，名曰尊王假仁义。
战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。
秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。
天王三十有七传，八百余年属周纪。
秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。
汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。
末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。
吕后临朝诸吕反，赖有平勃植赤帜。
文景之世比成康，武帝好大功伐喜。
霍光拥昭而立宣，江充诬谮太子戾。
厥后外戚多擅权，平帝新室莽篡位。
光武诛莽复中兴，汉为东汉炎运炽。
明章二帝世所称，至于灵献汉祚替。
前汉高文武宣朝，后汉光明章七制。
两汉相传二十四，禅魏曹丕窃神器。
分为三国魏蜀吴，鹬蚌相持真鼎峙。
魏则曹丕吴孙权，蜀则先主称刘备。
魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。
晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。
两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。
五凉前后南北西，四燕前后南北异。
秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。
东晋元帝都建康，天下南北分形势。
南则晋宋齐梁陈，北则元魏东西魏。
北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。
平陈禅周隋杨坚，夫何三世隋嗣毙。
李唐继之纂洪图，高祖太宗成功易。
武后易唐而为周，仁杰一言回睿意。
玄宗末战溺杨妃，禄山叛逆为子弑。
肃宗东征复两京，宪宗见弑陈洪志。
文宗有才诛克明，德宗猜忌任虑杞。
太宗玄宗及宪宗，号称三宗商可拟。
末后难制藩镇强，宦官奉立皆私议。
唐后迭兴有五代，梁唐晋汉周相继。
五代五十三年间，后有十国皆僭伪。
齐楚吴燕汉晋唐，周蜀吴越如蜂蝟。
宋受周禅握乾符，扫除僭伪皆风靡。
太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
太宗真仁英神哲，历代承平善继嗣。
至于徽钦金虏来，误国奸臣京与桧。
高宗南渡宋复兴，建都钱唐歌舞地。
孝及光宁守偏方，托胄既诛由诸史。
在位历年四十余，前有仁宗后有理。
至于度宗宋祚微，皆由平章似道弃。
建隆德佑十六传，大元一统兴燕蓟。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）太宗 tài zōng
古官名。即 周 之大宗伯。《书·顾命》：“太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。” 孔 传：“太宗上宗，即宗伯也。”《逸周书·尝麦》：“即假于太宗、少宗、少祕于社。”参见“ 大宗伯 ”。 ——《漢語大詞典》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
仁 rén《國語辭典》
仁 [ rén ]
動- 親愛。如：「仁民愛物」。
- 寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語·陽貨》：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」
- 有仁德的人。如：「泛愛眾而親仁。」
- 一般人。如：「同仁」。通「人」。
- 果核中的種子。如：「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。
- 姓。如五代時有仁裕。
- 寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。
- 有感覺、感受的。如：「麻木不仁」。
英 yīng《國語辭典》
英 [ yīng ]
名- 花。如：「落英缤纷」。《楚辞·屈原·离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」《文选·古诗十九首·冉冉孤生竹》：「伤彼蕙兰花，含英扬光辉。」
- 物质的精华部分。如：「精英」。唐·韩愈〈进学解〉：「沉浸醲郁，含英咀华。」
- 才德出众的人。如：「群英大会」。《荀子·正论》：「尧舜者，天下之英也。」唐·李白〈为宋中丞自荐表〉：「收甚希世之英，以为清朝之宝。」
- 大不列颠与北爱尔兰联合王国的简称。
- 姓。如汉代有英布。
- 美好的。《文选·左思·咏史诗八首之四》：「悠悠百世后，英名擅八区。」
- 杰出的。《孟子·尽心上》：「得天下英才而教育之，三乐也。」宋·陈亮〈满江红·曾洗乾坤〉词：「试著眼阶除当下，又添英物。」
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
哲 zhé《國語辭典》
哲 [ zhé ]
形- 明智。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人。」《文选·王延寿·鲁灵光殿赋》：「粤若稽古帝汉，祖宗濬哲钦明。」
- 贤能明智的人。《左传·成公八年》：「夫岂无辟王？赖前哲以免也。」唐·徐贤妃〈谏太宗息兵罢役疏〉：「然黩武翫兵，先哲所戒。」
历代（歷代）lì dài
(1).以往各代。《书序》：“ 夏 、 商 、 周 之书……歷代宝之，以为大训。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“歷代规謩，前王典故，莫不芟夷翦截，允执厥中。” 唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“子孙不振耀，歷代皆有之。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“今后务将颁降四书五经……歷代名臣奏议、文章正宗，及当代誥律典制等书。”
(2).经历数代。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“松柏受命独，歷代长不衰。”《隋书·东夷传·高丽》：“歷代逋寇，一朝清荡，遐邇乂安，人神胥悦。”《儿女英雄传》第八回：“我家原歷代书香。” ——《漢語大詞典》
(2).经历数代。 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》：“松柏受命独，歷代长不衰。”《隋书·东夷传·高丽》：“歷代逋寇，一朝清荡，遐邇乂安，人神胥悦。”《儿女英雄传》第八回：“我家原歷代书香。” ——《漢語大詞典》
承平 chéng píng
治平相承；太平。《汉书·食货志上》：“今累世承平，豪富吏民訾数鉅万，而贫弱俞困。” 唐 鲍防 《杂感》诗：“ 汉 家海内承平久，万国戎王皆稽首。” 明 王琼 《双溪笔记》：“畿内、 山东 地方，因承平日久，物产繁盛。” 李劼人 《死水微澜》第三部分三：“只可惜在承平时候， 成都 地方不比 梁山泊 ，所以没有出头做一番事。” ——《漢語大詞典》
善 shàn《國語辭典》
善 [ shàn ]
名- 美好的事。如：「日行一善」、「为善最乐」、「隐恶扬善」。
- 有德行的人、好人。《礼记·中庸》：「送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。」
- 姓。如宋代有善辰。
- 亲善、交好。《左传·隐公六年》：「亲仁善邻，国之宝也。」《后汉书·卷七○·孔融传》：「与蔡邕素善。」
- 喜好、喜爱。《左传·襄公三十一年》：「其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。」《楚辞·屈原·离骚》：「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」
- 爱惜。《荀子·彊国》：「故善日者王，善时者霸。」
- 美好的。如：「善人」、「善事」、「善行」。
- 熟悉的。如：「面善」。
- 擅长。如：「能歌善舞」、「英勇善战」。《礼记·学记》：「善歌者使人继其声，善教者使人继其志。」
- 容易。如：「善变」、「善疑」、「多愁善感」、「善解人意」。
- 表赞美、称许之词。《文选·枚乘·七发》：「太子曰：『善！愿复闻之！』」
继嗣（繼嗣）jì sì
(1).延续；继续。《诗·小雅·杕杜》：“王事靡盬，继嗣我日。”《淮南子·人间训》：“ 周 室衰，礼义废， 孔子 以 三代 之道教导於世，其后继嗣至今不絶者，有隐行也。”《汉书·律历志下》：“凡 殷 世继嗣三十一王，六百二十九岁。” 唐 王迥 《同孟浩然宴赋》诗：“ 屈 宋 英声今止已，江山继嗣多才子。”
(2).传宗接代。《史记·吕太后本纪》：“今皇帝病久不已，迺失惑惛乱，不能继嗣奉宗庙祭祀。” 清 李渔 《巧团圆·议赘》：“﹝ 曹玉宇 ﹞亡儿殀折，继嗣无人。”
(3).后嗣；后代。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“时帝数失皇子，后忧继嗣不广，恒垂涕叹息。”《世说新语·赏誉》“天地无知，使 伯道 无儿” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 邓攸 既弃子，遂无復继嗣，为有识伤惜。”
(4).特指帝王的继位者。《史记·太史公自序》：“ 汉 既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“陛下即位十五年，继嗣不立而日夜出游。” 宋 司马光 《乞建储上殿札子》：“乞陛下蚤定继嗣，以遏乱源。” ——《漢語大詞典》
(2).传宗接代。《史记·吕太后本纪》：“今皇帝病久不已，迺失惑惛乱，不能继嗣奉宗庙祭祀。” 清 李渔 《巧团圆·议赘》：“﹝ 曹玉宇 ﹞亡儿殀折，继嗣无人。”
(3).后嗣；后代。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“时帝数失皇子，后忧继嗣不广，恒垂涕叹息。”《世说新语·赏誉》“天地无知，使 伯道 无儿” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 邓攸 既弃子，遂无復继嗣，为有识伤惜。”
(4).特指帝王的继位者。《史记·太史公自序》：“ 汉 既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。” 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“陛下即位十五年，继嗣不立而日夜出游。” 宋 司马光 《乞建储上殿札子》：“乞陛下蚤定继嗣，以遏乱源。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词