佛云饿鬼三十六，针毛炬口焦皮肤。
罗生画手今所无，游戏乃作鬼董狐。希求虚怯堕彼趣，修罗岂与人群殊。
以清净眼烛幽昧，出神通力追形模。你弥游观怛犁御，五百城渚环睢盱。
华鬘象马有威德，蓬裸或被诸天驱。佛云饿鬼三十六，针毛炬口焦皮肤。
亿耳索水那得饮，造十恶业生三途。兴酣泼墨写精怪，青林月黑烟模糊。
髑髅人立相向语，阴风飒飒鸺鹠呼。魌头硕腹厥状丑，伶仃瘦骨撑朽株。
奇鬼搏人面蓝色，勒那绣利招其徒。谁持敝盖插蕉扇，强者颐指弱者趋。
爱河沈溺不知厌，韶颜一瞬鸠槃荼。无常旁瞰吁可畏，譬若灌顶凉醍醐。
罗生写此非玩世，愿离五欲求真吾。贪嗔痴爱皆妄想，神识昏惰空顽躯。
刘龙营财笑抚掌，送人作郡遭揶揄。得钱肯许定伯卖，醉归勿倩黎邱扶。
坡公好说姑忘听，阮瞻持论无乃迂。然犀照水太相逼，铸鼎象物畴能逋。
道子曾摹地狱相，龚开亦有搜山图。荒唐吊诡擅能事，要从恐怖生怡娱。
请君盥手绘大士，慈云香海青莲趺。竹林昼静散花雨，杨枝甘露沾冥途。
一切有情尽回向，群生各得衣中珠。夔魖罔两久潜匿，烟云变灭归须臾。
青天白日大欢喜，辟邪安用悬桃符。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）佛 fó/fú/bì/bó《國語辭典》
佛 [ fó ]
名- 佛陀的簡稱。參見「佛陀 」條。《西遊記·第八回》：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
- 參見「佛教 」條。
- 如佛一般的仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
佛 [ fú ]
- 參見「仿佛 」條。
佛 [ bì ]
動- 輔佐。《詩經·周頌·敬之》：「佛時仔肩，示我顯德行。」漢·鄭玄·箋：「佛，輔也。」通「弼」。
- 姓。如春秋時魯國有佛肸，明代有佛正。
云 （ 雲 ） yún《國語辭典》
云 [ yún ]
名- 雲的古字。明·張自烈《正字通·二部》：「云，雲本字。」
- 姓。如漢代有云敞。
- 說。如：「人云亦云」。《文選·諸葛亮·出師表》：「臨表涕泣，不知所云。」
- 有。《荀子·法行》：「事已敗矣，乃重大息，其云益乎！」《文選·陸機·答賈謐》：「公之云感，貽此音翰。」
- 發語詞，無義。《詩經·邶風·簡兮》：「云誰之思，西方美人。」
- 用於句中，無義。《詩經·邶風·雄雉》：「道之云遠，曷云能來。」《左傳·成公十二年》：「日云莫矣，寡君須矣，吾子其入也。」
- 用於句尾，無義。《史記·卷六一·伯夷傳》：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。」
- 如此。《左傳·襄公二十八年》：「子之言云，又焉用盟？」
饿鬼（餓鬼）è guǐ
(1).佛教语。六道之一。佛经谓人生前做了坏事，死后要堕入饿鬼道，常受饥渴之苦。《大乘义章八·六道义四门分别·释名》：“言饿鬼者，如杂心释，以从他求，故名饿鬼。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“唯有 目连 阿孃为饿鬼。” 清 龚自珍 《法性即佛性论》：“自佛知见，乃至地狱知见，皆遍一切处；汝开饿鬼知见，鬼法界遍一切处。”
(2).诋称口馋或饿极的人。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“刑都比门，人肉餛飩；工屯虞水，生身饿鬼。” 清 李鉴堂 《俗语考原》：“《法华经》云：‘受地狱畜生之苦也。’俗詆人之急於食者曰饿鬼。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“饿鬼收到的水果糖，早已吃光，盒子装进别的食品，也吃光了。” ——《漢語大詞典》
(2).诋称口馋或饿极的人。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“刑都比门，人肉餛飩；工屯虞水，生身饿鬼。” 清 李鉴堂 《俗语考原》：“《法华经》云：‘受地狱畜生之苦也。’俗詆人之急於食者曰饿鬼。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“饿鬼收到的水果糖，早已吃光，盒子装进别的食品，也吃光了。” ——《漢語大詞典》
三十六 sān shí liù
约计之词，极言其多。《文选·班固〈西都赋〉》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王圭 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。” ——《漢語大詞典》
针毛（针毛）
法苑珠林针毛鬼者此鬼身毛坚刚铦利不可附近 ——《韵府拾遗 豪韵》
炬 jù《國語辭典》
炬 [ jù ]
名- 火把。如：「火炬」、「目光如炬」。唐·杜牧〈阿房宫赋〉：「楚人一炬，可怜焦土。」。宋·陆游〈夜行〉诗：「路长忧炬尽，马弱畏泥深。」
- 量词。古代计算灯烛等的单位。唐·韦庄〈南邻公子〉诗：「南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。」
口 kǒu《國語辭典》
口 [ kǒu ]
名- 人或动物饮食、发声的器官。如：「张口」、「闭口」、「守口如瓶」。《说文解字·口部》：「口，人所以言食也。」也称为「嘴」。
- 器物纳入取出的地方。如：「枪口」、「瓶口」。汉·王充《论衡·道虚》：「致生息之物密器之中，覆盖其口。」
- 内外相通的出入处。如：「港口」、「门口」、「巷口」、「海口」。
- 关隘。常用于地名。如：「张家口」、「喜峰口」、「古北口」。
- 兵器或工具上的锋刃。如：「刀口」、「剑口」。
- 破裂的地方。如：「伤口」、「裂口」、「缺口」。
- 量词：➊ 计算人数的单位。如：「一家八口」。➋ 计算牲畜数量的单位。相当于「只」、「头」。如：「三口猪」。➌ 计算器物数量的单位。如：「两口锅子」、「一口钢刀」、「一口枯井」。
- 二一四部首之一。
焦 jiāo《國語辭典》
焦 [ jiāo ]
形- 物体经过火烧后，变黄黑脆硬的样子。如：「焦黑」、「焦土」、「焦馒头」、「焦油条」。
- 干燥、干枯。唐·杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。」
- 物体经火烧而致枯黑、脆硬。如：「烧焦」。《左传·哀公二年》：「卜战，龟焦。」
- 烦恼、著急。如：「焦虑」。三国魏·阮籍〈咏怀诗〉八二首之三三：「终身履薄冰，谁知我心焦？」《儒林外史·第二一回》：「假如你焦他没有房屋，何不替他娶上一个孙媳妇，一家一计过日子？」
- 国名。周代姬姓诸侯国，故址约在今大陆地区河南省陕县南。
- 姓。如汉代有焦延寿。
皮肤（皮膚）pí fū
(1).身体表面包在肌肉外部的组织。人和高等动物的皮肤由表皮、真皮和皮下组织三层组成，有保护、感觉、分泌、排泄等作用。《东观汉记·明德马皇后传》：“梦有小飞虫万数，随著身入皮肤中。” 唐 杜荀鹤 《送僧赴黄山沐汤泉》诗：“患身是幻逢禪主，水洗皮肤语洗心。”
(2).借指外部，表面。《文子·道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。”《朱子语类》卷一一七：“不可只就皮肤上看事，亦不可只就皮肤上理会。”
(3).引申为浅近、肤浅。 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。” ——《漢語大詞典》
(2).借指外部，表面。《文子·道德》：“故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。”《朱子语类》卷一一七：“不可只就皮肤上看事，亦不可只就皮肤上理会。”
(3).引申为浅近、肤浅。 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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