词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）穷年（窮年）qióng nián
(1).终其天年；毕生。《战国策·齐策六》：“使 管仲 终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，没世穷年，不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“高下之分，贵贱之贾，一由彼口。是以没齿穷年，不免於匹夫。”
(2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。”
(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。” ——《漢語大詞典》
(2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。”
(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。” ——《漢語大詞典》
兀兀 wū wū
(1).高耸貌。 唐 杨乘 《南徐春日怀古》诗：“兴亡山兀兀，今古水浑浑。” 元 李庭 《咸阳怀古》诗：“连鸡势尽霸图新，兀兀宫墙压 渭 滨。” 明 朱权 《荆钗记·参相》：“巍巍驾海紫金梁，兀兀擎天碧玉柱。” 清 孙枝蔚 《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“冻月娟娟白，高云兀兀垂。”
(2).光秃貌。 宋 沈辽 《次韵酬李正甫对雪》：“半积轩砌发幽层，枯树兀兀愁饥鹰。”
(3).孤独貌。 唐 卢延让 《冬除夜书情》诗：“兀兀坐无味，思量谁与邻。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“兀兀中流坐，茫茫何处津。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“城南省客夜兀兀，不风尚且凄心神。”
(4).静止貌。 唐 韩愈 《雉带箭》诗：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出復没。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“泠泠屋外泉，兀兀原头烧。”
(5).浑沌无知貌。 唐 寒山 《诗》之二三四：“兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。”《古尊宿语录》卷二三：“兀兀随缘任浮沉，不拘春夏及秋冬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“所谓兀兀如愚，如聋如哑，心如木石相似，目的是要人‘内无一物，外无所求’。”
(6).痴呆貌。 宋 洪迈 《夷坚丙志·徐世英兄弟》：“忽得惑疾，兀兀如白痴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“ 巘 望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。” 郁达夫 《沉沦》：“吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。”
(7).昏沉貌。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。” 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之三：“百年兀兀同渠住，何处能生半点愁？” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“金城留旬浹，兀兀醉歌舞。” 清 金农 《次香山驿》诗：“我心兀兀堕渺茫，不随骑吏随艑郎。”
(8).摇晃貌。 元 李孝光 《饮濡须守子衡君宅》诗：“客子东来向 西楚 ，河流兀兀舞轻舠。”
(9).犹矻矻。勤勉貌。 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之业，可谓勤矣。” 清 汪曰祯 《〈吹网录〉序》：“尝见其兀兀箸书，每草一条，必反覆考榷。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“研经仍兀兀，举业復孜孜。” ——《漢語大詞典》
(2).光秃貌。 宋 沈辽 《次韵酬李正甫对雪》：“半积轩砌发幽层，枯树兀兀愁饥鹰。”
(3).孤独貌。 唐 卢延让 《冬除夜书情》诗：“兀兀坐无味，思量谁与邻。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“兀兀中流坐，茫茫何处津。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“城南省客夜兀兀，不风尚且凄心神。”
(4).静止貌。 唐 韩愈 《雉带箭》诗：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出復没。” 宋 秦观 《寄陈季常》诗：“泠泠屋外泉，兀兀原头烧。”
(5).浑沌无知貌。 唐 寒山 《诗》之二三四：“兀兀过朝夕，都不别贤良。好恶总不识，犹如猪及羊。”《古尊宿语录》卷二三：“兀兀随缘任浮沉，不拘春夏及秋冬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“所谓兀兀如愚，如聋如哑，心如木石相似，目的是要人‘内无一物，外无所求’。”
(6).痴呆貌。 宋 洪迈 《夷坚丙志·徐世英兄弟》：“忽得惑疾，兀兀如白痴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·猪嘴道人》：“ 巘 望见，兀兀如痴，寄目不暂瞬。” 郁达夫 《沉沦》：“吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。”
(7).昏沉貌。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉。” 宋 范成大 《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之三：“百年兀兀同渠住，何处能生半点愁？” 金 元好问 《雁门道中书所见》诗：“金城留旬浹，兀兀醉歌舞。” 清 金农 《次香山驿》诗：“我心兀兀堕渺茫，不随骑吏随艑郎。”
(8).摇晃貌。 元 李孝光 《饮濡须守子衡君宅》诗：“客子东来向 西楚 ，河流兀兀舞轻舠。”
(9).犹矻矻。勤勉貌。 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，先生之业，可谓勤矣。” 清 汪曰祯 《〈吹网录〉序》：“尝见其兀兀箸书，每草一条，必反覆考榷。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“研经仍兀兀，举业復孜孜。” ——《漢語大詞典》
从人（從人）cóng rén
(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”
(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固〈答宾戏〉》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。” ——《漢語大詞典》
(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固〈答宾戏〉》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。” ——《漢語大詞典》
笑 xiào《國語辭典》
笑 [ xiào ]
動- 因欣喜而在臉上露出快樂表情，或發出喜悅的聲音。如：「玩笑」、「嬉笑」、「微笑」。《論語·憲問》：「樂然後笑，人不厭其笑。」
- 譏笑、嘲笑。如：「見笑」、「恥笑」。《孟子·梁惠王上》：「以五十步笑百步，則何如？」唐·韓愈〈調張籍〉詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」
- 致贈時，希望對方接受的敬辭。如：「笑納」。《水滸傳·第二回》：「特地使小校送些薄禮，酬謝大郎不殺之恩，不要推卻，望乞笑留。」
未 wèi《國語辭典》
未 [ wèi ]
名- 地支的第八位。
- 时辰名。约当下午一点到三点。
- 姓。如汉代有未央。
- 不。表示否定的意思。如：「火车误点了，所以未能准时到达。」唐·温庭筠〈杨柳〉诗八首之八：「塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。」
- 没有。如：「革命尚未成功，同志仍须努力。」《文选·诸葛亮·出师表》：「先帝创业未半，而中道崩殂。」《聊斋志异·卷六·萧七》：「有幼女未字，欲充下陈，幸垂援拾。」
- 放于句末，表示疑问的意思。相当于「否」。唐·王维〈杂诗〉三首之二：「来日绮窗前，寒梅著花未？」宋·陆游〈剑门道中遇微雨〉诗：「此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门！」
用 yòng《國語辭典》
用 [ yòng ]
名- 功效。如：「功用」、「效用」、「作用」、「有用」。《论语·学而》：「礼之用，和为贵。」
- 钱财的花费。如：「家用」、「费用」。《论语·学而》：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」
- 器物。如：「器用」。《国语·周语上》：「司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。」
- 姓。如汉代有用虬。
- 二一四部首之一。
- 任命。如：「任用」。《论语·阳货》：「如有用我者，吾其为东周乎！」
- 行使、施行。如：「运用」、「应用」。《左传·襄公二十六年》：「虽楚有材，晋实用之。」《孟子·告子上》：「则凡可以得生者，何不用也。」
- 进食、吃喝。如：「用餐」、「用茶」。《韩非子·外储说左下》：「孔子侍坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公曰：『请用。』」
- 要、需要。如：「不用急」、「反正今天没课，你不用来。」唐·李白〈与韩荆州书〉：「生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。」
- 表示行为的方式、凭借。相当于「以」。如：「用手蒙住眼睛。」《孟子·滕文公上》：「吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。」
- 表示原因。相当于「因」、「因为」。唐·柳宗元〈梓人传〉：「又不能备其工，以至败绩，用而无所成也。」孙文〈心理建设自序〉：「吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉，用能鼓励风潮，造成时势。」
多方 duō fāng
(1).泛指众邦国。《书·泰誓下》：“维我 有周 ，诞受多方。” 孔 传：“多方，众方之国。”《书·多方》：“王若曰，猷，告尔四国多方。” 杨树达 《积微居小学述林·释〈尚书〉‘多方’》：“今按：方者， 殷 周 称邦国之辞……多方谓多国多邦，盖无可疑。”
(2).多种方法。《左传·昭公三十年》：“若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出， 楚 必道敝。亟肄以罢之，多方以误之，既罢而后以三军继之，必大克之。”《魏书·阳固传》：“时 世宗 广访得失， 固 上讜言表曰：‘臣闻为治不在多方，在於力行而已。’” 唐 韩愈 《王公神道碑铭》：“时疫旱甚，人死亡且尽，公至，多方救活，天遂雨，疫定。” 金 王若虚 《孟子辨惑》：“天下之人，不能皆上性，君子多方教人，要以趋於善而已。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“屡次特遣大臣察勘，多方賑济。”
(3).多端，多方面。《墨子·公孟》：“人之所得於病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。”《楚辞·九辩》：“心怵惕而震盪兮，何所忧之多方。” 朱熹 集注：“方，犹端也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十一》：“道以多歧亡羊，学以多方丧生。”
(4).学识渊博。《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。” ——《漢語大詞典》
(2).多种方法。《左传·昭公三十年》：“若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出， 楚 必道敝。亟肄以罢之，多方以误之，既罢而后以三军继之，必大克之。”《魏书·阳固传》：“时 世宗 广访得失， 固 上讜言表曰：‘臣闻为治不在多方，在於力行而已。’” 唐 韩愈 《王公神道碑铭》：“时疫旱甚，人死亡且尽，公至，多方救活，天遂雨，疫定。” 金 王若虚 《孟子辨惑》：“天下之人，不能皆上性，君子多方教人，要以趋於善而已。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“屡次特遣大臣察勘，多方賑济。”
(3).多端，多方面。《墨子·公孟》：“人之所得於病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。”《楚辞·九辩》：“心怵惕而震盪兮，何所忧之多方。” 朱熹 集注：“方，犹端也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十一》：“道以多歧亡羊，学以多方丧生。”
(4).学识渊博。《庄子·天下》：“ 惠施 多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。” ——《漢語大詞典》
作解 zuò jiě
谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“泽流率土，仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。 ——《漢語大詞典》
嘲 cháo/zhāo《國語辭典》
嘲 [ cháo ]
动- 讥笑。如：「嘲弄」、「嘲笑」、「冷嘲热讽」。
- 逗引、挑逗。《金瓶梅·第一回》：「（金莲）常把眉目嘲人，双睛传意。」
- 吟咏。《北史·卷三六·薛辩传》：「因使元翌等嘲，以酒为韵。」唐·白居易〈与元九书〉：「至于梁、陈间，率不过嘲风雪，弄花草而已。」
嘲 [ zhāo ]
动- （一）
- 之读音。
- 鸟鸣。如：「林鸟嘲嘲」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词