好水好山时汗漫，渔人□泽耕让畔。
此中有人人不识，半生清福世难匹。出门不问阴与晴，两鬓蓬松常戴笠。
路行不问平与陂，两脚踉踾惟着屐。彳亍岂畏行泥中，褰衣却似防荆棘。
茫茫天地大如许，尔状胡为偏局蹐。共说前身是岁星，目光烱烱能射人。
便便腹中何所有，有物不合时人情。相逢开口但长笑，如狂如醉如顽冥。
年过半百未为老，自叹避人胡不蚤。徬徨四顾将何之，土木形骸殊潦倒。
岂从湘水问三闾，岂向商山寻四皓。接舆荷蒉岂尔徒，易羖饭牛何足道。
有母有子且有孙，饘粥有田居有村。独无朋友及兄弟，一形一影相盘桓。
无名无字并无姓，不衣不履亦不冠。非儒非老复非佛，寤寐周孔怀玙璠。
有时焚香读内景，有时合掌皈空门。好水好山时汗漫，渔人□泽耕让畔。
入群鸟兽皆不惊，爱憎何事犹相半。人之君子人小人，呼马呼牛那可问。
此图一出满堂哄，亦知状貌非凡庸。庙廊城市无此辈，烟霞丘壑时能容。
按图试去问老圃，老圃不识问老农。溪边老渔拍掌问，戴笠着屐来何从。
春梦婆子却惊答，可是学士苏坡翁。世人争欲问其状，暗中模索难为工。
清福古今只有两，是耶非耶将无同。吁嗟乎，是耶非耶将无同，东坡老子西园公。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）好水
宋 赵师秀 官田之集翁聘君失期陈伯寿赋诗率尔次韵 好水不厌阔，好风不厌凉。 ——《骈字类编》
好山
宋 张咏 晚泊长台驿 自恋明时休未得，好山非是不相容。
宋 戴复古 杜仲高相遇约李尉 苦恨好山移不得，生憎俗客去还来。 ——《骈字类编》
宋 戴复古 杜仲高相遇约李尉 苦恨好山移不得，生憎俗客去还来。 ——《骈字类编》
时 （ 時 ） shí
时 [ shí ]
- 一切事物不断发展变化所经历的过程：～间。～不我与。
- 较长的时间：～代。古～。
- 泛指一段时间：～光。～令。～分。
- 现在的，当前的：当～。～下。～务。～宜。
- 常常：～常。学而～习之。
- 一年中的一季：～序。四～如春。
- 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。
- 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：～钟。～差（chā）。
- 某一时刻：按～上班。
- 不定时，有时候：～而。～阴～晴。
- 机会：～机。待～而动。
- 姓。
汗漫 hàn màn
(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”
(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”
(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《〈归田诗话〉序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”
(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”
(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《〈归田诗话〉序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估〈学衡〉》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”
(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。 ——《漢語大詞典》
渔人（漁人）yú rén
(1).以捕鱼为业的人。《管子·禁藏》：“渔人之入海……宿夜不出者，利在水也。” 唐 司空曙 《下武昌江行望涔阳》诗：“渔人共留滞，水鸟自喧翔。”《水浒传》第一一三回：“四个渔人，都扶他至屋内请坐。”
(2).古掌渔之官。《淮南子·时则训》：“乃命渔人伐蛟，取鼉，登龟，取黿。” 高诱 注：“渔人，掌渔官。” ——《漢語大詞典》
(2).古掌渔之官。《淮南子·时则训》：“乃命渔人伐蛟，取鼉，登龟，取黿。” 高诱 注：“渔人，掌渔官。” ——《漢語大詞典》
泽 （ 澤 ） zé/shì
泽 [ zé ]
- 水积聚的地方：大～。湖～。润～（潮湿）。沼～。
- 金属或其他物体发出的光亮：光～。色～。
- 恩惠：恩～。～及枯骨（施惠于死人）。
- 洗濯。
- 汗衣，内衣。
- ◎ 古同“释”，解散。
耕 gēng《國語辭典》
耕 [ gēng ]
读音 动- 犁田、种植。如：「耕田」、「耕地」。《论语·微子》：「长沮、桀溺耦而耕，孔子过之。」
- 比喻谋生。如：「舌耕」、「笔耕」。《文选·任昉·为萧扬州荐士表》：「既笔耕为养，亦佣书成学。」
- 从事耕种的。如：「耕叟」。南朝梁·沈约〈齐故安陆昭王碑〉：「耕夫释耒，桑妇下机。」
耕 [ jīng ]
语音- （一）之语音。
让畔（讓畔）ràng pàn
古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ， 歷山 之人皆让畔；渔 雷泽 ， 雷泽 上人皆让居。”又《周本纪》：“ 西伯 阴行善，诸侯皆来决平……入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。”后遂用作称颂君王德政的典故。 晋 潘岳 《西征赋》：“耕让畔以闲田，沾 姬 化而生棘。”《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》：“田者让畔，道不拾遗。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词