词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）帝 dì《國語辭典》
帝 [ dì ]
名- 天子、君主。如：「称帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《战国策·赵策三》：「秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。」
- 天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左传·僖公十年》：「夷吾无礼，余得请于帝矣。」
- 泛指其他尊贵的神。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。」
川 chuān《國語辭典》
川 [ chuān ]
名- 河流。如：「河川」。《论语·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍昼夜。』」
- 大陆地区四川省的简称。
- 一种烹饪方法。将食物置于开水中，水一开即刻捞起。如：「川肉片」。
飞 （ 飛 ） fēi
飞 [ fēi ]
- 鸟类或虫类等用翅膀在空中往来活动：～天（佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神）。～跃。～鸟。
- 在空中运动：～雪。火箭～向太空。
- 形容极快：～驶。～黄腾达（喻人骤然得志，官位升迁快）。
- 极，特别地：刀子～快。
- 无根据的、无缘无故的：流言～语。
- 像架在空中的形状：～桥。～阁。
- 感情的表达与传递：～眼。
过 （ 過 ） guò/guo/guō
过 [ guò ]
- 从这儿到那儿，从此时到彼时：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。经～。
- 经过某种处理方法：～秤。～磅。～目。
- 超出：～于。～度（dù）。～甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
- 重新回忆过去的事情：～电影。
- 从头到尾重新审视：把这篇文章再～一～。
- 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
- 错误：～错。记～。
- 用在动词后表示曾经或已经：看～。用～。
- 用在动词后，与“来”、“去”连用，表示趋向：拿～来。走～去。
- 姓。
化成 huà chéng
教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。” ——《漢語大詞典》
玉鼎 yù dǐng
(1).玉制的鼎。 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“ 汉成帝 顾成庙有三玉鼎、二真金炉。”《宋书·符瑞志下》：“ 晋成帝 咸康 八年 庐江 舂穀 县 留珪 夜见门内有光，取得玉鼎一枚，外围四寸。 豫州 刺史 路永 以献。著作郎 曹毗 上《玉鼎颂》。”
(2).指传国重器。喻国运，政权。 明 夏完淳 《大哀赋》序：“玉鼎再亏，金陵不復。”
(3).古代炊具的美称。 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》：“故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相。” 宋 秦观 《茶》诗：“玉鼎注漫流，金碾响杖竹。”
(4).指香炉。 元 耶律楚材 《和景贤七绝》之三：“声和塞色金徽润，香散穹庐玉鼎温。” ——《漢語大詞典》
(2).指传国重器。喻国运，政权。 明 夏完淳 《大哀赋》序：“玉鼎再亏，金陵不復。”
(3).古代炊具的美称。 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》：“故有忽白璧而乐垂纶，负玉鼎而要卿相。” 宋 秦观 《茶》诗：“玉鼎注漫流，金碾响杖竹。”
(4).指香炉。 元 耶律楚材 《和景贤七绝》之三：“声和塞色金徽润，香散穹庐玉鼎温。” ——《漢語大詞典》
神水 shén shuǐ
(1).古指有神奇功效的灵水。 北周 庾信 《温汤碑》：“醴泉消疾，闻乎 建武 之朝；神水蠲痾，在乎 咸康 之世。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·正月》：“贮神水以效祥。”原注：“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。” 宋 陈元靓 《岁时广记·端午中·沥神水》：“《金门岁节》：‘端午日午时有雨，则急斫竹一竿，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚病。’”
(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。” ——《漢語大詞典》
(2).唾液的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·口津液》：“人舌下有四窍：两窍通心气，两窍通肾液。心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液，道家谓之金浆玉醴。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词