词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）紫芝 zǐ zhī
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。” ——《漢語大詞典》
气焰（氣燄）qì yàn
见“ 气燄 ”。
亦作“ 气焰 ”。
(1).原指开始燃烧、尚未成势的火焰。常以比喻人或其他事物的威势、声势。《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气燄以取之。”《新唐书·丘和传赞》：“帝王之将兴，其威灵气燄有以动物悟人者。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 吕公 神彩气燄略无少亏。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“ 许爁 者名 坤 ， 杭州 人，在京师颇有气燄。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第三章：“当时宗教之气燄极盛，生计制度一切皆受其影响。”
(2).指诗文的气势和力量。 宋 朱熹 《五朝名臣言行录》卷四：“﹝ 寇準 ﹞好为诗，警策清悟，有 刘梦得 、 元微之 风格，其气燄奇拔，则又过之。”《朱子语类》卷一○六：“ 董仲舒 、 匡衡 、 刘向 诸人文字皆善弱无气燄。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 气焰 ”。
(1).原指开始燃烧、尚未成势的火焰。常以比喻人或其他事物的威势、声势。《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气燄以取之。”《新唐书·丘和传赞》：“帝王之将兴，其威灵气燄有以动物悟人者。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 吕公 神彩气燄略无少亏。” 清 袁枚 《随园诗话》卷八：“ 许爁 者名 坤 ， 杭州 人，在京师颇有气燄。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第三章：“当时宗教之气燄极盛，生计制度一切皆受其影响。”
(2).指诗文的气势和力量。 宋 朱熹 《五朝名臣言行录》卷四：“﹝ 寇準 ﹞好为诗，警策清悟，有 刘梦得 、 元微之 风格，其气燄奇拔，则又过之。”《朱子语类》卷一○六：“ 董仲舒 、 匡衡 、 刘向 诸人文字皆善弱无气燄。” ——《漢語大詞典》
生 shēng《國語辭典》
生 [ shēng ]
動- 長出、生長。如：「生出一對角。」《詩經·大雅·卷阿》：「梧桐生矣，于彼朝陽。」
- 生產、生育。《詩經·大雅·生民》：「不康禋祀，居然生子。」唐·白居易〈長恨歌〉：「遂令天下父母心，不重生男重生女。」
- 發生、產生。如：「生病」、「生效」、「橫生枝節」。《左傳·成公二年》：「義以生利，利以平民。」唐·杜甫〈愁〉詩：「江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。」
- 生存、活存。如：「置之死地而後生」。
- 製造、新創。如：「惹事生非」、「你又生出新花樣來了。」
- 生存、生活。如：「起死回生」、「忍辱偷生」。《論語·顏淵》：「死生有命，富貴在天。」
- 量詞。計算一輩子的單位。如：「三生三世」、「緣定三生」、「三生姻緣」。
- 生命。如：「輕生」、「餘生」。
- 泛指生物。如：「眾生」、「群生」、「放生」。
- 生計。如：「謀生」、「無以為生」。
- 讀書人稱為「生」。如：「書生」、「儒生」。
- 學習者、門徒。如：「生徒」、「門生」、「師生」、「學生」。
- 戲劇裡的腳色名稱。如：「小生」、「老生」、「武生」。
- 姓。如明代有生用和。
- 二一四部首之一。
- 果實尚未成熟。如：「這個番石榴太生了，不能吃。」
- 沒有煮熟的。如：「生肉」、「生飯」。
- 罕見、不熟悉。如：「生人」、「面生」、「生手」、「生字」。
- 沒有加工或鍛鍊過的。如：「生鐵」。
- 很、甚。如：「生怕」、「生恐」。唐·劉采春〈囉嗊曲〉六首之一：「不喜秦淮水，生憎江上船。」
- 強迫。如：「生拉硬扯」。元·關漢卿《蝴蝶夢·第二折》：「把三個未發跡小秀士，生扭做吃勘問死囚徒。」
- 語助詞，無義。《儒林外史·第七回》：「況我看見你不喜我這煩劇的事，怎生是好？」
形象 xíng xiàng
亦作“ 形像 ”。
(1).指具体事物。《吕氏春秋·顺说》：“善説者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响；与盛与衰，以之所归。”
(2).指肖像。《东观汉记·高彪传》：“画 彪 形象，以劝学者。” 宋 陆游 《驾礼部曾侍郎启》：“纪话言於竹帛，肖形像於丹青，垂之无穷。”
(3).塑像，偶像。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛繫刹柱，屏除形象，舖设牀坐，於堂上接宾。”
(4).象征。 晋 干宝 《搜神记》卷十：“ 汉 蔡茂 字 子礼 ， 河内 怀 人也。初在 广汉 ，梦坐大殿，极上有禾三穗， 茂 取之，得其中穗，輒復失之。以问主簿 郭贺 ， 贺 曰：‘大殿者，官府之形象也。’”
(5).形状；样子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“帝君视之，怒曰：‘字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社！’”《红楼梦》第五三回：“这会子花得这个形象，你还敢领东西来！”
(6).指文学艺术区别于科学的一种反咉现实的特殊方式。即作家从审美理想的立场出发，根据现实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。通常亦特指文艺作品中的人物形象。
(7).谓描绘或表达具体、生动。 张贤亮 《灵与肉》三：“这些毫无文采的语言，非常形象地说明了他工作的意义。” ——《漢語大詞典》
(1).指具体事物。《吕氏春秋·顺说》：“善説者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往。不设形象，与生与长，而言之与响；与盛与衰，以之所归。”
(2).指肖像。《东观汉记·高彪传》：“画 彪 形象，以劝学者。” 宋 陆游 《驾礼部曾侍郎启》：“纪话言於竹帛，肖形像於丹青，垂之无穷。”
(3).塑像，偶像。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“县廨被焚，寄寺而住。民将牛酒作礼，县令以牛繫刹柱，屏除形象，舖设牀坐，於堂上接宾。”
(4).象征。 晋 干宝 《搜神记》卷十：“ 汉 蔡茂 字 子礼 ， 河内 怀 人也。初在 广汉 ，梦坐大殿，极上有禾三穗， 茂 取之，得其中穗，輒復失之。以问主簿 郭贺 ， 贺 曰：‘大殿者，官府之形象也。’”
(5).形状；样子。 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙夏》：“帝君视之，怒曰：‘字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民社！’”《红楼梦》第五三回：“这会子花得这个形象，你还敢领东西来！”
(6).指文学艺术区别于科学的一种反咉现实的特殊方式。即作家从审美理想的立场出发，根据现实生活各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。通常亦特指文艺作品中的人物形象。
(7).谓描绘或表达具体、生动。 张贤亮 《灵与肉》三：“这些毫无文采的语言，非常形象地说明了他工作的意义。” ——《漢語大詞典》
碧眼 bì yǎn
(1).绿色的眼睛。 唐 李咸用 《临川逢陈百年》诗：“ 麻姑山 下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。” 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“何处霜眉碧眼客，结为三友冷相看。” 朱锡梁 《白门咏史》之二：“虽然陵墓残薪采，碧眼 孙郎 是可儿。”
(2).旧指胡人，后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。” ——《漢語大詞典》
(2).旧指胡人，后指白种人。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“金鼓连天，喊声震地，不是赤眉啸聚，定为碧眼横行。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗：“鏤金小字半欲灭，付与碧眼译不出。” 清 黄遵宪 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“虬髯高歌碧眼醉，异方乐祇增人愁。” ——《漢語大詞典》
真如 zhēn rú
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” ——《漢語大詞典》
上 shàng/shǎng《國語辭典》
上 [ shàng ]
名- 物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」
- 皇帝。《史記·卷八·高祖本紀》：「上問左右，左右爭欲擊之。」
- 尊長或在上位的人。《禮記·王制》：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」《孝經·士章》：「忠順不失，以事其上。」
- 首座。《禮記·曲禮上》：「席南鄉北鄉，以西方為上。」
- 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。
- 升、由下而上。《易經·需卦·象曰》：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐·王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」
- 去、到。如：「上街」、「上天津」。
- 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。
- 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」
- 教讀。如：「今日老師上了那課？」
- 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。《鏡花緣·第三七回》：「鏤窗上鎖，不能開放。」
- 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。
- 登載。如：「上報」、「上帳」。
- 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。
- 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。
- 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。
- 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。
- 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。
- 地位高。如：「上級」、「上流社會」。
- 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。《商君書·開塞》：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」
- 接近、將近。如：「成千上萬」。《儒林外史·第七回》：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」
- 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。
上 [ shǎng ]
- 參見「上聲 」條。
宝 （ 寶 ） bǎo
宝 [ bǎo ]
- 玉器，泛指珍贵的东西：～贝。～剑。～物。～藏（zàng ）。国～。财～。珍～。传（chuán）家～。如获至～。～贵。
- 帝王的印信，借指帝位：～座。登大～（皇帝登基）。
- 敬辞，用于称别人的，～地。～刹（称呼庙字）。～号（称呼别人的店铺）。
- 指金属货币：元～。
- 赌具的一种：开～。押～。
岑 cén《國語辭典》
岑 [ cén ]
形- 山高而小的样子。《说文解字·山部》：「岑，山小而高。」
- 高。《孟子·告子下》：「方寸之木，可使高于岑楼。」
- 高而小的山。《文选·马融·长笛赋》：「托九成之孤岑兮，临万仞之石磎。」《文选·谢灵运·登临海峤初发彊中作与从弟惠连见羊何共和之诗》：「明登天姥岑，高高入云霓。」
- 姓。如汉代有岑彭。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词