大专槃物兮刚柔盪摩，五行杂糅兮颛蒙孔多。
大专槃物兮刚柔盪摩，五行杂糅兮颛蒙孔多。
陶一气之奇佹兮奄宇宙之几何，握异采之陆离兮蹇儃佪而逶迤。
袭正轨之茂而兮耻践迹而循科，御长辕而猎太空兮摧九折之峨峨。
孑不群而介立兮众嚣嚣而肆呵，玄虬蹶泥兮浸雄虹於颓波。
陇廉孟娵之莫辨兮世掩掩其层睋。神藐藐而上征兮诉纬繣於太和。
忽修灵之聿皇兮任侏儒之傞傞，咎将谁执兮岂天赋之未薖。
落日下大墅兮慨高风之吟哦，羌若人之莫见兮感生意於庭柯。
卓丰词兮九里，亘千秋兮不磨。
陶一气之奇佹兮奄宇宙之几何，握异采之陆离兮蹇儃佪而逶迤。
袭正轨之茂而兮耻践迹而循科，御长辕而猎太空兮摧九折之峨峨。
孑不群而介立兮众嚣嚣而肆呵，玄虬蹶泥兮浸雄虹於颓波。
陇廉孟娵之莫辨兮世掩掩其层睋。神藐藐而上征兮诉纬繣於太和。
忽修灵之聿皇兮任侏儒之傞傞，咎将谁执兮岂天赋之未薖。
落日下大墅兮慨高风之吟哦，羌若人之莫见兮感生意於庭柯。
卓丰词兮九里，亘千秋兮不磨。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）大专（大專）dà zhuān
(1).大钧。指天，大自然。《史记·屈原贾生列传》：“大专槃物兮，坱轧无垠。”《汉书·贾谊传》作“大钧”。参见“ 大钧 ”。
(2).指大学与高等专科院校。如：大专院校。
(3).特指高等专科学校。如：大专毕业。 ——《漢語大詞典》
(2).指大学与高等专科院校。如：大专院校。
(3).特指高等专科学校。如：大专毕业。 ——《漢語大詞典》
槃 pán《國語辭典》
槃 [ pán ]
名- 古時用來盛水的木製托盤。《禮記·內則》：「少者奉槃，長者奉水，請沃盥。」
- 盤子。如：「珠槃」、「夷槃」。宋·蘇軾〈日喻〉：「日之狀如銅槃。」宋·陸游〈除夜〉詩：「守歲全家夜不眠，杯槃狼籍向燈前。」同「盤 」。
- 古時一種似盤子的樂器。《詩經·衛風·考槃》：「考槃在澗，碩人之寬。」
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
刚柔（剛柔）gāng róu
(1).阴阳。《易·繫辞下》：“刚柔相推，变在其中矣。” 孔颖达 疏：“刚柔即阴阳也。”《淮南子·精神训》：“刚柔相成，万物乃形。” 高诱 注：“刚柔，阴阳也。”
(2).昼夜。《易·繫辞上》：“刚柔者，昼夜之象也。” 孔颖达 疏：“昼则阳日照临，万物生而坚刚，是昼之象也。夜则阴润浸被，万物而皆柔弱，是夜之象也。” 汉 扬雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之统，正玉衡之平，圜方之相研，刚柔之相干。” 范望 注：“刚柔，昼夜也。”
(3).强弱。《孙子·九地》：“刚柔皆得，地之理也。” 王晳 注：“刚柔，犹强弱也。”《西游记》第五三回：“咬牙争胜负，切齿定刚柔。”
(4).犹宽严。《三国演义》第七一回：“凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。” ——《漢語大詞典》
(2).昼夜。《易·繫辞上》：“刚柔者，昼夜之象也。” 孔颖达 疏：“昼则阳日照临，万物生而坚刚，是昼之象也。夜则阴润浸被，万物而皆柔弱，是夜之象也。” 汉 扬雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之统，正玉衡之平，圜方之相研，刚柔之相干。” 范望 注：“刚柔，昼夜也。”
(3).强弱。《孙子·九地》：“刚柔皆得，地之理也。” 王晳 注：“刚柔，犹强弱也。”《西游记》第五三回：“咬牙争胜负，切齿定刚柔。”
(4).犹宽严。《三国演义》第七一回：“凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。” ——《漢語大詞典》
盪 dàng《國語辭典》
荡 [ dàng ]
动- 洗涤、洗净。北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：「习若自然，卒难洗荡。」明·张岱〈岱志〉：「江北地土，其中多有千岩万壑，特无九年洪水为之荡涤漱剔，一出其真面目耳。」
- 扫除、扫荡。《后汉书·卷四○·班彪传下》：「西荡河源，东澹海漘。」《宋书·卷七七·颜师伯传》：「苟思达、庞孟虬等又追虏至杜梁，虏众多，四面俱合，平面参军童太壹及苟思达等并单骑出荡，应手披靡。」
- 摆动、摇动。如：「荡舟」、「荡秋千」。南朝梁·江淹〈悼室人〉诗一○首之二：「帐里春风荡，簷前还燕拂。」
- 交替、推移。《易经·系辞上》：「是故刚柔相摩，八卦相荡。」
摩 mó/mā《國語辭典》
摩 [ mó ]
动- 两物接触后，来回擦动。如：「摩擦」。《易经·系辞上》：「是故刚柔相摩，八卦相荡。」
- 互相切磋。如：「观摩」。《礼记·学记》：「相观而善之谓摩。」
- 抚摸。如：「摩弄」、「抚摩」。《陈书·卷二六·徐陵传》：「家人携以候之，宝志手摩其顶。」
- 消灭。《文选·司马迁·报任少卿书》：「古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。」通「磨」。
- 接近、迫近。如：「摩天大楼」。
- 猜测。如：「揣摩」。
摩 [ mā ]
- 参见「摩挲 」条。
五行 wǔ xíng
(1).水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”
(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沈受先 《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”
(3).五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”
(4).星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
(5).乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦闕。”
(6).《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之闕。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
(7).五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造説，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增騶虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，騶虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”
(8).五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”
(9).五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。 ——《漢語大詞典》
(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沈受先 《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”
(3).五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”
(4).星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
(5).乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦闕。”
(6).《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之闕。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
(7).五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造説，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增騶虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，騶虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”
(8).五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”
(9).五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。 ——《漢語大詞典》
杂糅（雜糅）zá róu
混杂糅合。《国语·楚语下》：“民神杂糅，不可方物。”《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 颜师古 注：“糅，和也。” 唐 孙过庭 《书谱》：“自 汉 魏 以来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷。” 清 陈维嵩 《感皇恩·晚凉杂忆》词之二：“水云轇葛，阴阳杂糅，奇石成狮破空走。” 郭沫若 《蒲剑集·民族形式商兑》：“凡事有经有权，我们不好杂糅起来。” ——《漢語大詞典》
颛蒙（顓蒙）zhuān méng
愚昧。《汉书·扬雄传下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣于情性，聪明不开，训诸理。” 颜师古 注引 郑氏 曰：“童蒙无所知也。” 宋 王安石 《谢王司封启》：“虽勉心竭力，求以合于古人，而固陋顓蒙，动輒乖于时变。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“上下求索，闃其无人，不自发中，不见应外，顓蒙默止，若存若亡。” ——《漢語大詞典》
孔多 kǒng duō
很多。《诗·小雅·小旻》：“谋夫孔多，是用不集。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“意欲从君，谗言孔多。” 明 何景明 《明山草堂赋》：“嗟哉駟马兮，忧患孔多。” 梁启超 《生计学学说沿革小史·重商主义》：“故在今日生计界发荣滋长之时代，此等方策，流弊孔多。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词