谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。
马钰〔金朝〕《满庭芳 赠湖口王先生》
山侗谨劝，名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著，出世根因。虎龙交驰凤阙，更无中、婴姹成亲。谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。金木三般问隔，用玄机斡运，混合成真。顿觉男儿怀孕，不神而神。性命不由天地，自心知、永占长春。神光灿，跨云归，参礼洞宾。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）谁信道（誰信道）shuí xìn dào
谁料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“谁信道，佳声著处，肌润香匀。” 宋 罗椿 《酹江月·贺杨诚斋》词：“前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“婆婆听，我拜启：随娘往 东岳 去，谁信道得中途，驀忽娘倾弃。” ——《漢語大詞典》
并 （ 並 併 ） bìng/bīng《國語辭典》
并 [ bìng ]
动- 合。《文选·曹冏·六代论》：「自此之后，转相攻伐，吴并于越，晋分为三鲁，灭于楚，郑兼于韩。」通「并」。
- 兼有。《文选·陆机·谢平原内史表》：「非臣毁宗，夷族所能上报，喜惧参并，悲惭哽结。」《文选·谢灵运·拟魏太子邺中集诗序》：「天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。」
- 一齐。《战国策·燕策二》：「（蚌、鹬）两者不肯相舍，渔者得而并禽之。」《文选·左思·吴都赋》：「盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。」通「并」。
- 用于否定词之前，以加强否定语气，带有反驳的意味。如：「你以为他笨，我并不认为如此。」通「并」。
- 而且。如：「我支持这项决定，并加以宣导。」通「并」。
并 [ bīng ]
名- 参见「并州 」条。
- 大陆地区山西省太原市的别称。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
忏 （ 懺 ） chàn
忏 [ chàn ]
- 佛教指请人容忍宽恕。又指佛教、道教讽诵的一种经文：～悔。～法（礼忏的仪制）。～礼（忏悔礼拜）。拜～（僧尼道士代人忏悔时念的经文）。
凡俗 fán sú
(1).庸俗；世俗。《孔丛子·答问》：“子信之为然，是固未免凡俗也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“每见凡俗守株之儒，营营所习，不博达理。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。” 鲁迅 《南腔北调集·〈守常全集〉题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”
(2).指世俗之人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》“有愧於 叔达 ，不能不恨於破甑” 刘孝标 注引《郭林宗别传》：“ 鉅鹿 孟敏 字 叔达 ，敦朴质直，客居 太原 ，杂处凡俗，未有所名。” 唐 裴铏 《传奇·曾季衡》：“频炷名香，颇疏凡俗，步游闲处，恍然凝思。”
(3).尘世；尘缘。 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“扫尘绪以皆空，那虞触网？负身弓而不綰，詎肯惊弦？则知蝉蜕是非，羽翔凡俗。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“你若是做吾徒，我与你割断凡俗，怕甚么苦海茫茫难跳出。” 清 葆光子 《物妖志·乌》：“知卿精修多年，超越凡俗。” ——《漢語大詞典》
(2).指世俗之人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》“有愧於 叔达 ，不能不恨於破甑” 刘孝标 注引《郭林宗别传》：“ 鉅鹿 孟敏 字 叔达 ，敦朴质直，客居 太原 ，杂处凡俗，未有所名。” 唐 裴铏 《传奇·曾季衡》：“频炷名香，颇疏凡俗，步游闲处，恍然凝思。”
(3).尘世；尘缘。 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“扫尘绪以皆空，那虞触网？负身弓而不綰，詎肯惊弦？则知蝉蜕是非，羽翔凡俗。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“你若是做吾徒，我与你割断凡俗，怕甚么苦海茫茫难跳出。” 清 葆光子 《物妖志·乌》：“知卿精修多年，超越凡俗。” ——《漢語大詞典》
夫妇（夫婦）fū fù
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。” ——《漢語大詞典》
婚姻 hūn yīn
(1).男女结为夫妻；嫁娶。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“茧紬縑练者，婚姻之嘉饰也。” 唐 牛肃 《纪闻·季攸》：“后月一日，可合婚姻。” 老舍 《二马》第四段八：“婚姻是爱的结束，也是爱的尝试，也是爱的起头！”
(2).亲家，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”《史记·项羽本纪》：“ 沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” 清 叶名沣 《桥西杂记·回避》：“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自緦麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。” ——《漢語大詞典》
(2).亲家，有婚姻关系的亲戚。《尔雅·释亲》：“壻之父为姻，妇之父为婚……妇之父母、壻之父母相谓为婚姻。”《史记·项羽本纪》：“ 沛公 奉巵酒为寿，约为婚姻。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“使其生也，既于父子、兄弟、妻子之养、婚姻、朋友之接，皆无憾矣。” 清 叶名沣 《桥西杂记·回避》：“《宋史·选举志》，旧制秋贡春试，皆置别头场。以待举人之避亲者，自緦麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词