虚者养之，以至于充。
曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）虚 （ 虛 ） xū
虚 [ xū ]
- 空：～无。～实。～度。～名。～左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空～。乘～而入。
- 不真实的：～伪。～假（jiǎ）。～妄。～惊。～夸。～构。～传。～张声势。
- 内心怯懦：做贼心～。
- 不自满：～心。谦～。～怀若谷（喻对人十分谦虚）。
- 抽象的：～词。
- 衰弱：～弱。～胖。～汗。～脱。气～。血～。
- 星名，二十八宿之一。
- 同“墟”，大丘。
- 同“圩”，集市。
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
养之（养之）
礼记南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也 老子故道生之德畜之长之育之成之熟之养之覆之当
苏轼韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国
昌其身耶昌其诗也来诗下语未契作此答之诗志一气自随养之塞天地 ——《骈字类编》
苏轼韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国
昌其身耶昌其诗也来诗下语未契作此答之诗志一气自随养之塞天地 ——《骈字类编》
以至 yǐ zhì
亦作“ 以至于 ”。亦作“ 以至於 ”。
(1).连词。犹言直至，直到。表示在时间、程度、范围、数量上的延伸。《左传·昭公十六年》：“恃此质誓，故能相保，以至于今。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“盖人之所以陷于祸败以至失身者，由其愚暗妄行，不知理义故耳。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八》：“古者妇人屨与男子同，自后妃以至命妇，制度质采，咸有等差，不得踰僭。” 明 王守仁 《大学问》：“君臣也，夫妇也，朋友也，以至於山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之。”如：生产效率提高几倍以至十几倍。
(2).连词。表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 德宗 时， 杨炎 、 卢杞 为宰相，皆奸邪用事，树立朋党，以至天子播迁，宗社几覆。” 张振金 《五峰如指翠相连》：“黎族人民对革命的忠诚，以及对建设山区的远大理想，激励着我，以至于使我忘记了山路的艰险。” ——《漢語大詞典》
(1).连词。犹言直至，直到。表示在时间、程度、范围、数量上的延伸。《左传·昭公十六年》：“恃此质誓，故能相保，以至于今。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“盖人之所以陷于祸败以至失身者，由其愚暗妄行，不知理义故耳。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八》：“古者妇人屨与男子同，自后妃以至命妇，制度质采，咸有等差，不得踰僭。” 明 王守仁 《大学问》：“君臣也，夫妇也，朋友也，以至於山川鬼神鸟兽草木也，莫不实有以亲之。”如：生产效率提高几倍以至十几倍。
(2).连词。表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 德宗 时， 杨炎 、 卢杞 为宰相，皆奸邪用事，树立朋党，以至天子播迁，宗社几覆。” 张振金 《五峰如指翠相连》：“黎族人民对革命的忠诚，以及对建设山区的远大理想，激励着我，以至于使我忘记了山路的艰险。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
充 chōng《國語辭典》
充 [ chōng ]
動- 填滿、裝滿。如：「充電」。唐·柳宗元〈陸文通先生墓表〉：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
- 代理、擔任。如：「權充」、「充當家庭教師」。唐·白居易〈新樂府·賣炭翁〉：「半匹紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。」
- 假冒。如：「冒充」、「打腫臉充胖子」。
- 姓。如戰國時有充虞。
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诗词