【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂，喜端午愁逢腊八。
冬景
地冷天寒，阴风乱刮；岁久冬深，严霜遍撒；夜永更长，寒浸卧榻。梦不成，愁转加。杳杳冥冥，潇潇洒洒。
【紫花儿序】早是我衣服破碎，铺盖单薄，冻的我手脚酸麻。冷弯做一块，听鼓打三挝。天那，几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞！晓钟打罢，巴到天明，划地波查。
【秃厮儿】这天晴不得一时半霎，寒凛冽走石飞沙、阴云黯淡闭日华，布四野．满长空，无涯。
【圣药王】脚又滑，手又麻，乱纷纷瑞雪舞梨花。情绪杂，囊箧乏。若老天全不可怜咱，冻钦钦怎行踏？
【紫花儿序】这雪袁安难卧，蒙正回窑，买臣还家，退之不爱，浩然休夸。真佳，江上渔翁罢了钓槎。便休题晚来堪画，休强呵映雪读书，且免了这扫雪烹茶。
【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂，喜端午愁逢腊八。巧手匠雪狮儿一千般成，我盼的是泥牛儿四九里打。
地冷天寒，阴风乱刮；岁久冬深，严霜遍撒；夜永更长，寒浸卧榻。梦不成，愁转加。杳杳冥冥，潇潇洒洒。
【紫花儿序】早是我衣服破碎，铺盖单薄，冻的我手脚酸麻。冷弯做一块，听鼓打三挝。天那，几时捱的鸡儿叫更儿尽点儿煞！晓钟打罢，巴到天明，划地波查。
【秃厮儿】这天晴不得一时半霎，寒凛冽走石飞沙、阴云黯淡闭日华，布四野．满长空，无涯。
【圣药王】脚又滑，手又麻，乱纷纷瑞雪舞梨花。情绪杂，囊箧乏。若老天全不可怜咱，冻钦钦怎行踏？
【紫花儿序】这雪袁安难卧，蒙正回窑，买臣还家，退之不爱，浩然休夸。真佳，江上渔翁罢了钓槎。便休题晚来堪画，休强呵映雪读书，且免了这扫雪烹茶。
【尾声】最怕的是檐前头倒把冰锥挂，喜端午愁逢腊八。巧手匠雪狮儿一千般成，我盼的是泥牛儿四九里打。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）尾声（尾聲）wěi shēng
(1).戏曲名词。泛称诸宫调、唱赚、杂剧、传奇等脚本里大多数套曲中最末一曲。 明 杨慎 《升庵诗话·乐曲名解》：“趋与乱在曲之后，与《吴声》之送，若今之尾声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张贡士》：“当病起时，所记崑山曲者，无一字遗……后其嫂夫人以为不祥语，焚弃之。每从酒边茶餘，犹能记其尾声。”
(2).指乐曲的最后一部分。
(3).叙事性文艺作品的最后一部分。 洪深 《戏剧导演的初步知识》引言：“剧作者在一个剧本里所要说的对于社会人生的话，有时也会在一篇序文里或在剧本的前奏（prologue）或尾声（epilogue）里。” 巴金 《家》序：“我只希望他们看到‘尾声’里面的一句话。”
(4).指事情的结束部分。 马烽 《三年早知道》：“秋收已近尾声，田野里一片深秋的景色。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“东线部队在冰天雪地的 长津湖 畔的作战，也接近尾声。” ——《漢語大詞典》
(2).指乐曲的最后一部分。
(3).叙事性文艺作品的最后一部分。 洪深 《戏剧导演的初步知识》引言：“剧作者在一个剧本里所要说的对于社会人生的话，有时也会在一篇序文里或在剧本的前奏（prologue）或尾声（epilogue）里。” 巴金 《家》序：“我只希望他们看到‘尾声’里面的一句话。”
(4).指事情的结束部分。 马烽 《三年早知道》：“秋收已近尾声，田野里一片深秋的景色。” 魏巍 《东方》第三部第十一章：“东线部队在冰天雪地的 长津湖 畔的作战，也接近尾声。” ——《漢語大詞典》
最 zuì《國語辭典》
最 [ zuì ]
副- 至极。如：「最好」、「最大」、「最美」。《史记·卷一二六·滑稽传·褚少孙补西门豹传》：「三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。」
- 凡、总计。《史记·卷五七·绛侯周勃世家》：「最从高帝得相国一人，丞相二人，将军、二千石各三人。」汉·王符《潜夫论·实贡》：「最其行能，多不及中。」
- 菁华，居首要性的人或物。唐·司马札〈卖花者〉诗：「长安甲第多，处处花堪爱，良金不惜费，竞取园中最。」明·汤显祖《牡丹亭·第二出》：「河东旧族，柳氏名门最 。」
- 聚合。宋·陆游〈澹斋居士诗序〉：「最其诗，得三卷，属某为序。」
怕 pà《國語辭典》
怕 [ pà ]
动- 恐惧、害怕。如：「贪生怕死」、「妳怕不怕雷电交加的夜晚？」唐·杜甫〈丽春〉诗：「如何贵此重，却怕有人知。」
- 担心、疑虑。如：「我怕你累著了。」、「我怕他别有用心。」
- 可能、或许、大概。表猜测。如：「这堆橘子怕有十来斤吧！」《儒林外史·第二六回》：「他怕不也有二十五六岁，他对人自说二十一岁。」
- 岂、难道。表反问。《初刻拍案惊奇·卷三八》：「我怕不要周全？只是关著财利上事，连夫妻两个，心肝不托著五脏的。」《老残游记·第五回》：「他再有个长短，这家业怕不是众亲族一分？」
- 如果、倘若。《永乐大典戏文三种·小孙屠·第三出》：「梅香，怕有赏春佳客来买酒，你与我安排了酒器，整顿则个。」《董西厢·卷五》：「可怜我四海无家独自个，怕得工夫肯略来看觑我么？」
- 姓。如唐代有怕善，宋代有怕篯。
的是 de shì
确是。《南史·庾仲文传》：“若言 仲文 有诚於国，未知的是何事。” 宋 贺铸 《点绛唇》词：“掩妆无语，的是销凝处。” 元 张弘范 《天净沙·梅梢月》曲：“黄昏低映梅枝，照人两处相思，那的是愁肠断时。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“折倒威风，做哑妆聋。这的是黑爹爹性格温柔，今日里学得箇举止从容。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“ 杨蟠 《金山》诗云：‘天末楼臺横 北固 ，夜深灯火见 扬州 。’的是 金山 ，不可移易。” ——《漢語大詞典》
檐 yán《國語辭典》
檐 [ yán ]
- 同「簷 」。
前头（前頭）qián tou
(1).前面。 唐 寒山 《诗》之一三二：“前头失却桅，后头又无柁。” 元 苏彦文 《斗鹌鹑·冬景》套曲：“最怕的是簷前头倒把冰锥掛。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“前头走的还跑了几个，后头走的，反被前头的拉住，一时跑不脱。” 毛泽东 《论联合政府》五：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
(2).面前；跟前。 唐 元稹 《和李校书新题乐府·西凉伎》：“ 哥舒 开府设高宴，八珍九醖当前头。” 唐 朱庆余 《宫词》：“含情欲説宫中事，鸚鵡前头不敢言。” 唐 项斯 《送宫人入道》诗：“愿随仙女 董双成 ，王母前头作伴行。”
(3).犹言今后，将来。 唐 白居易 《哭刘尚书梦得》诗之二：“夜臺暮齿期非远，但问前头相见无？” 柳青 《创业史》第一部第二十章：“他渴望着在这条道路上走得快一点，总想着前头有什么更好的事吧！”
(4).以前。《红楼梦》第一一八回：“如今不信和尚，真怕又要犯了前头的旧病呢。” 沙汀 《航线》：“前头， 四川 军阀运的枪倒确实被抢了，在 城陵矶 。” 胡考 《上海滩》三八：“ 爱玲 刚淴完浴在换衣裳，她淴浴前头还说去的，你着什么急呢！” ——《漢語大詞典》
(2).面前；跟前。 唐 元稹 《和李校书新题乐府·西凉伎》：“ 哥舒 开府设高宴，八珍九醖当前头。” 唐 朱庆余 《宫词》：“含情欲説宫中事，鸚鵡前头不敢言。” 唐 项斯 《送宫人入道》诗：“愿随仙女 董双成 ，王母前头作伴行。”
(3).犹言今后，将来。 唐 白居易 《哭刘尚书梦得》诗之二：“夜臺暮齿期非远，但问前头相见无？” 柳青 《创业史》第一部第二十章：“他渴望着在这条道路上走得快一点，总想着前头有什么更好的事吧！”
(4).以前。《红楼梦》第一一八回：“如今不信和尚，真怕又要犯了前头的旧病呢。” 沙汀 《航线》：“前头， 四川 军阀运的枪倒确实被抢了，在 城陵矶 。” 胡考 《上海滩》三八：“ 爱玲 刚淴完浴在换衣裳，她淴浴前头还说去的，你着什么急呢！” ——《漢語大詞典》
倒把 dǎo bǎ
转手倒卖以牟取暴利。《文汇报》1983.2.10：“ 上海 同其他城市一样，在打击了投机倒把，在财政经济实现了统一原理和统一领导之后，物价稳定下来了。”
倒持。 宋 欧阳炯 《春光好》词之二：“饮处交飞玉斝，游时倒把金鞭。” ——《漢語大詞典》
倒持。 宋 欧阳炯 《春光好》词之二：“饮处交飞玉斝，游时倒把金鞭。” ——《漢語大詞典》
冰锥（冰錐）bīng zhuī
檐头滴水凝成的长条形的冰。 前蜀 韦庄 《对雪献薛常侍》诗：“松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇溜悬。” ——《漢語大詞典》
挂 （ 掛 ） guà《國語辭典》
挂 [ guà ]
動- 區別、劃分。《說文解字·手部》：「挂，畫也。」清·段玉裁·注：「古本多作畫者，此等皆有分別畫出之意。」《淮南子·氾論》：「伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅。」
- 謀求。《莊子·漁父》：「好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨。」
- 懸吊。《文選·木華·海賦》：「於是候勁風揭百尺，維長綃，挂帆席，望濤遠決，冏然鳥逝。」唐·李白〈行路難〉三首之一：「長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。」通「掛」。
- 登記。宋·蘇軾〈次韻范純父涵星硯月石風林屏詩〉：「上書挂名豈待我，獨立自可當雷霆。」
- 觸犯、違背。《文選·曹植·責躬詩》：「舉挂時網，動亂國經。」清·袁枚《隨園詩話·卷九》：「青樓金蕊先以事挂法，一時交好，無能為之道地。」→「掛」的異體字（04216）
喜 xǐ《國語辭典》
喜 [ xǐ ]
動- 愛好。如：「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子晚而喜易。」
- 感到歡樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則喜。」
- 吉祥的事。如：「道喜」、「賀喜」。《國語·魯語下》：「夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉？」
- 稱婦人懷孕。如：「有喜」、「害喜」。《紅樓夢·第一○回》：「叫大夫瞧了，又說並不是喜。」
- 舊時稱小孩出痘子為「喜」。《紅樓夢·第二一回》：「姐兒發熱，是見喜了，並非別病。」
- 姓。如元代有喜同。
- 高興的、快樂的。如：「欣喜」、「歡喜」、「喜訊」。
- 結婚的。如：「喜帖」、「喜宴」、「喜酒」、「喜餅」。
端午 duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” ——《漢語大詞典》
愁 chóu《國語辭典》
愁 [ chóu ]
名- 忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」
- 忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」
- 忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
腊八（臘八）là bā
农历十二月初八日。相传为 释迦牟尼 成道日，寺院于是日诵经，举行法会，民间亦视为盛节。 宋 吴自牧 《梦粱录·十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。” 老舍 《骆驼祥子》八：“年节越来越近了，一晃儿已是腊八。” 姚雪垠 《长夜》二八：“每到年节，全家人从腊八过了就开始忙起来。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词