词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）文翁 wén wēng
汉 庐江 舒 人。 景帝 末，为 蜀 郡守，“仁爱好教化”，在 成都 市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。 蜀 郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见 文翁 能化俗，焉知 李广 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继 文翁 。” 清 姜埰 《杂咏》：“思 吴 失 张翰 ，化 蜀 愧 文翁 。” ——《漢語大詞典》
劝学（勸學）quàn xué
(1).鼓励人努力学习。《左传·闵公二年》：“敬教劝学，授方任能。” 孔颖达 疏：“劝民学问。”《史记·儒林列传序》：“今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤。”
(2).古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》：“ 伯 少受《诗》于 师丹 。大将军 王凤 荐 伯 宜劝学，召见 晏昵殿 。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“此盖如后世侍讲、侍读之类。《后书·马严传》：除子 鱄 为郎，劝学省中。《杨秉传》：以明《尚书》徵入劝讲。皆是。《三国志》 蜀 尹默 、 譙周 为劝学从事，见本传。 晋 孟嘉 为劝学从事，见 嘉 传。 梁元帝 在 荆州 置劝学从事，见《玉海》。盖州郡则加从事之称。” ——《漢語大詞典》
(2).古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》：“ 伯 少受《诗》于 师丹 。大将军 王凤 荐 伯 宜劝学，召见 晏昵殿 。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“此盖如后世侍讲、侍读之类。《后书·马严传》：除子 鱄 为郎，劝学省中。《杨秉传》：以明《尚书》徵入劝讲。皆是。《三国志》 蜀 尹默 、 譙周 为劝学从事，见本传。 晋 孟嘉 为劝学从事，见 嘉 传。 梁元帝 在 荆州 置劝学从事，见《玉海》。盖州郡则加从事之称。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
恋 （ 戀 ） liàn
恋 [ liàn ]
- 想念不忘，不忍舍弃，不想分开：留～。眷～。～～不舍。
- 恋爱：初～。失～。婚～。～人。
- 姓。
魏 wèi《國語辭典》
魏 [ wèi ]
名- 国名。战国时的一国，其故址约在今河南省北部、山西省西南部一带，后灭于秦。
- 朝代名：➊ （西元220～265）三国之一。曹丕代汉称帝，国号魏，与蜀、吴并称三国。有今河北、河南、山东、山西、甘肃，及陕西中部、湖北、江苏、安徽北部等地。➋ 参见「[[后魏]]」条。
- 姓。宋代有魏文翁。
魏 [ wéi ]
形- 高大的样子。《史记·卷三九·晋世家》：「万，盈数也；魏，大名也。」裴骃集解引服虔曰：「魏喻巍。巍，高大也。」同「巍 」。
绛 （ 絳 ） jiàng
绛 [ jiàng ]
- ◎ 赤色，火红。
和戎 hé róng
(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”
(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。” ——《漢語大詞典》
(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。” ——《漢語大詞典》
戍 shù《國語辭典》
戍 [ shù ]
动- 以兵卒防守边疆。如：「戍守」。《左传·僖公三十年》：「秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。」宋·陆游〈十一月四日风雨大作〉诗：「僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。」
- 守卫的人。《史记·卷六·秦始皇本纪》：「为桂林、象郡、南海，以适遣戍。」宋·陆游〈悲秋〉诗八首之一：「可使江淮间，岁岁常列戍。」
- 军队驻守的营房。《晋书·卷七三·庾亮传》：「其谢尚、王愆期等，悉令还据本戍。」唐·元结〈欸乃曲〉五首之二：「唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。」
自休 zì xiū
(1).犹自止。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 武仲 以能属文，为兰臺令史，下笔不能自休。” 唐 刘禹锡 《天论》中：“今夫苍苍然者，一受其形於高大，而不能自还於卑小；一乘其气於动用，而不能自休於俄顷。”
(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。” ——《漢語大詞典》
(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。” ——《漢語大詞典》
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