词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）普 pǔ《國語辭典》
普 [ pǔ ]
形- 广大而周遍。如：「普通」、「普遍」、「普级」。《孟子·万章上》：「普天之下，莫非王土。」
- 普鲁士的简称。如：「普法战争」。
- 姓。如元代有普恩，明代有普泰。
慈 cí《國語辭典》
慈 [ cí ]
動- 愛憐。《史記·卷四·周本紀》：「則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。」
- 父母對子女的愛稱為「慈」。北齊·顏之推《顏氏家訓·教子》：「父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。」
- 深篤的愛。《左傳·莊公二十七年》：「夫禮樂慈愛，戰所畜也。」唐·孔穎達·正義：「慈謂愛之深也。」《禮記·曲禮上》：「兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也。」
- 稱謂。用以尊稱母親。如：「令慈」、「家慈」。
- 吸鐵。如：「慈石」。通「磁」。
- 姓。如漢代有慈仁。
化 huà/huā《國語辭典》
化 [ huà ]
动- 改变。如：「千变万化」、「潜移默化」。《易经·恒卦·彖曰》：「日月得天而能久照；四时变化而能久成。」《淮南子·泛论》：「故圣人法与时变，礼与俗化。」
- 天地生成万物。如：「造化」、「化育」。
- 转移民俗使归淳厚。《孟子·尽心上》：「夫君子所过者化，所存者神。」《文选·邹阳 ·狱中上书自明》：「是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。」
- 死。如：「物化」、「羽化」。《孟子·公孙丑下》：「且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？」唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉：「惟君平昔，聪明绝人，今虽化去，夫岂无物！」
- 物体消融、改变形性。如：「溶化」、「消化」。《韩非子·五蠹》：「有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之。」
- 烧毁。如：「火化」、「焚化」。《西游记·第一三回》：「献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。」
- 求乞、乞讨。如：「化缘」、「募化」。《儒林外史·第一回》：「也有坐在地上就化钱的。」
- 置于名词或形容词之后，表示转变成某种状态或性质。如：「美化」、「绿化」、「恶化」、「电气化」、「科学化」、「现代化」。
- 教化。《文选·李密·陈情表》：「逮奉圣朝，沐浴清化。」唐·柳宗元〈封建论〉：「孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸、汲黯之化，莫得而行。」
- 化学的简称。如：「理化」、「化工」。
化 [ huā ]
- 参见「化子 」条。
乐 （ 樂 ） lè/yuè/yào/lào
乐 [ lè ]
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
- 欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。
- 使人快乐的事情：取～。逗～。
- 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。
- 笑：这事太可～了。
- 声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
- 姓。
◎ 喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。
◎ 地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
尘土（塵土）chén tǔ
(1).细小的灰土。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 徐州 人谓尘土为蓬块， 吴 人谓跋跌。” 金 吕中孚 《集句》诗：“一种人间太平日，满衣尘土避公侯。”《红楼梦》第十七回：“池边两行垂柳，杂以桃杏遮天，无一些尘土。” 吴运铎 《把一切献给党·我们的平射炮》：“疾风暴雨般的炮弹从四面钻进了碉堡，尘土迷漫半天，眼看那高大的碉堡坍塌了。”
(2).指尘世；尘事。 唐 沈亚之 《送文颖上人游天台》诗：“莫説人间事，崎嶇尘土中。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“及作舍人学士，日奔走於尘土中，声利扰扰。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“安能再履尘土，在热闹场中作生活哉？”
(3).喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物。 宋 叶适 《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》：“﹝ 高公 ﹞为人颖迈肃洁，如琅玕玉树，无尘土意。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。” 巴金 《怀念金仲华同志》：“他思想上没有疙瘩，心里没有尘土。” ——《漢語大詞典》
(2).指尘世；尘事。 唐 沈亚之 《送文颖上人游天台》诗：“莫説人间事，崎嶇尘土中。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“及作舍人学士，日奔走於尘土中，声利扰扰。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“安能再履尘土，在热闹场中作生活哉？”
(3).喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物。 宋 叶适 《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》：“﹝ 高公 ﹞为人颖迈肃洁，如琅玕玉树，无尘土意。” 元 辛文房 《唐才子传·殷尧藩》：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。” 巴金 《怀念金仲华同志》：“他思想上没有疙瘩，心里没有尘土。” ——《漢語大詞典》
兴圣（兴圣）
南北朝 沈约 梁大壮大观舞歌二首 其二 大观舞歌 皇矣帝烈，大哉兴圣。
元 张昱 塞上谣八首 其八 锡宴大开兴圣殿，尽呼万岁贺中兴。 ——《骈字类编》
元 张昱 塞上谣八首 其八 锡宴大开兴圣殿，尽呼万岁贺中兴。 ——《骈字类编》
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
兼 jiān《國語辭典》
兼 [ jiān ]
动- 合并、吞并。《左传·昭公八年》：「孺子长矣，而相吾室，欲兼我也。」唐·陆贽〈均节赋税恤百姓六条〉之六：「富者兼地数万亩，贫者无容足之居。」
- 同时担任或具有两种以上的职务或身分、行为等。如：「兼差」、「兼职」、「父兼母职」。
- 加倍、超越、胜过。如：「兼程赶路」。《论语·先进》：「由也兼人。」唐·韩愈〈韩滂墓志铭〉：「读书倍文，功力兼人。」
- 重复、累积。《荀子·正名》：「单足以喻则单，单不足以喻则兼。」《后汉书·卷七八·宦者传·吕强传》：「重金兼紫，相继为蕃辅。」
- 同时、一起。如：「兼顾」、「二者兼备」、「鱼与熊掌不可兼得。」
- 尽、完全。《荀子·王制》：「官施而衣食之，兼覆无遗。」《韩非子·难四》：「夫日兼照天下，一物不能当也。」
觉性（覺性）jué xìng
佛教语。谓能断离一切迷惘而开悟真理的本性。 南朝 梁 沈积 《梁武帝〈立神明成佛义记〉序》：“莫能精求，互起偏执，乃使天然觉性自没。” 宋 秦观 《录龙井辩才事》：“讼既往过愆，反本来清浄觉性。” 宋 储泳 《祛疑说》：“人惟一觉性耳。觉之一字，可以断疑情，祛邪妄。” ——《漢語大詞典》
夸 （ 誇 ） kuā/kuà《國語辭典》
夸 [ kuā ]
名- 奢侈。《荀子·仲尼》：「贵而不为夸，信而不处谦。」唐·杨倞·注：「夸，奢侈也。」
- 姓。如战国时有仙人夸蛾。
- 炫耀。《列子·杨朱》：「而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名。」《史记·卷一○八·韩长孺传》：「即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯。」
- 称赞、赞美。唐·皮日休〈惜义鸟〉诗：「吾闻凤之贵，仁义亦足夸。」
- 骄矜自大。唐·韩愈〈乌氏庙碑铭〉：「卢从史始立议用师于桓。乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言。」
- 美好的。《淮南子·修务》：「曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可说者，西施、阳文也。」
- 大。《文选·左思·吴都赋》：「横塘查下，邑屋隆夸。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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