至今七夕後二日,康家送女纷红巾。
平生笑杀诅楚文,今朝鄜畤祭湫神。
嗟尔湫神何为者,上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪,仿佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班,填墓突兀自姚秦。
当时功阀今不著,崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉,里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女,亲迎波间不敢嚬。
至今七夕後二日,康家送女纷红巾。
神视可已胡不已,清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜,鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎,螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥,山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉,黄禾黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧,滂沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭,神物所寓谁感尘。
岂但萧鼓十州远,祭秩已入四渎伦。
异时香火故允会,品极势重力益振。
位浮于人神所殛,神忝厥职亦愧人。
我劳再拜不私祷,上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫,嘲悭侮怪徒踆踆。
嗟尔湫神何为者,上公衮冕皇恩新。
日出辉辉收霰雪,仿佛拜命若可亲。
湫神传云是杨班,填墓突兀自姚秦。
当时功阀今不著,崔萧之史讨无因。
将军得名宜勇哉,里俗所颂疑未真。
黄蜂往媒康氏女,亲迎波间不敢嚬。
至今七夕後二日,康家送女纷红巾。
神视可已胡不已,清明之德先诸身。
湫初来徙雷霆夜,鬼借百车载渊奫。
宜囚厉鬼缚恶虎,螟螣何足烦怒嗔。
邦人不困亦不饥,山可夜入耕阳春。
初无粳稻劳灌溉,黄禾黑黍易与仁。
敢言此水浅于旧,滂沱雨起云轮囷。
千人一日酌不竭,神物所寓谁感尘。
岂但萧鼓十州远,祭秩已入四渎伦。
异时香火故允会,品极势重力益振。
位浮于人神所殛,神忝厥职亦愧人。
我劳再拜不私祷,上佐邦国下斯民。
敢学韩子炭谷湫,嘲悭侮怪徒踆踆。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)至今 zhì jīn
直到现在。《楚辞·九章·抽思》:“初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡。” 唐 高适 《燕歌行》:“君不见沙场征战苦,至今犹忆 李将军 。” 刘半农 《三十初度》诗:“三十岁,来的快!三岁唱的歌,至今我还爱。” ——《漢語大詞典》
七夕 qī xī
农历七月初七之夕。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 南朝 梁 庾肩吾 《奉使江州舟中七夕》诗:“ 九江 逢七夕,初弦值早秋。” 唐 杜甫 《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!” 明 谢谠 《四喜记·巧夕宫筵》:“时当七夕,鹊渡银河。天上人间,良宵第一。” 阿英 《女儿节的故事》:“农历七月七日乞巧节,又称七夕或女儿节。”参见“ 乞巧 ”。 ——《漢語大詞典》
後 hòu《國語辭典》
後 [ hòu ]
名- 在時間上與「先」、「前」相對。《禮記·曲禮下》:「君子將營宮室,宗廟為先,廄庫為次,居室為後。」
- 在空間、位置上與「前」相對。如:「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳·昭公二十三年》:「武城人塞其前,斷其後之木而弗殊。」唐·陳子昂〈登幽州臺歌〉:「前不見古人,後不見來者。」
- 子孫。如:「名人之後」。《詩經·大雅·瞻卬》:「式救爾後。」漢·鄭玄·箋:「後,謂子孫也。」《孟子·離婁上》:「不孝有三,無後為大。」
- 姓。如五代時後漢有後贊,清代有後禮。
- 時間較晚的、未來的。如:「後天」、「後代」、「前因後果」。
- 次序、位置近末尾的。如:「後排」、「後半段」、「後院」、「後門」。
- 遲、晚。如:「先來後到」、「後來居上」。
- 落後。《論語·雍也》:「非敢後也,馬不進也。」《韓非子·喻老》:「趙襄主學御於王子期,俄而與於期逐,三易馬而三後。」
- 延緩、趕不上。《論語·衛靈公》:「事君敬其事,而後其食。」
- 摒棄、排除。《漢書·卷五一·鄒陽傳》:「願大王察玉人、李斯之意,而後楚王、胡亥之聽。」
二日
孟子天无二日民无二王不又礼记郊特牲孔子曰三日斋一日用之犹恐 敬二日伐鼓何居又儒行并日而食注并日而食二日用一日食也以公羊桓公五年春正月甲戌己丑陈侯鲍卒传曷为 二日卒之㤜也甲戌之日亡己丑之日死而得君子疑焉故以二日卒之也注君子谓孔子也以二日卒之者阙疑违何休公羊传序至有倍经任意反传违例者疏反传 例者宣十七年六月癸卯日有食之案隐三年传云某月某日朔日有食之者食正朔也其或日或不日者或失之前或失之后失之前者朔在前也谓二日乃食失正朔于前是以但书其日而已失之后者朔在后也谓晦日食失正朔于后是以又不书日但书其月而已即庄十八年三月日有食之是也以此言之则日食之道不过晦朔与二日即宣十七年言日不言朔者是二日明矣而颜氏以为十四日日食是反传违例也何齐书礼志见一日下 北史魏收传魏帝宴百寮问故名人日皆莫能知收对曰晋议郎董勋答问礼俗云正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人苏轼蜜酒歌见一日下 ——《骈字类编》
康 kāng《國語辭典》
康 [ kāng ]
形- 平安、安定。如:「安康」、「康樂」。《書經·益稷》:「股肱良哉,庶事康哉!」
- 豐足、富裕。如:「小康」、「康年」。唐·白居易〈和微之詩·和三月三十日四十韻〉:「杭土麗且康,蘇民富而庶。」
- 身體強健。如:「健康」、「康強」。《樂府詩集·卷七三·雜曲歌辭十三·古辭·焦仲卿妻》:「命如南山石,四體康且直。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望?」
- 通達、平坦。《史記·卷七四·孟子荀卿傳》:「為開第康莊之衢,高門大屋,尊寵之。」
- 大陸地區西康省的簡稱。
- 姓。如元代有康進之,清代有康有為。
家 jiā/jia/jie《國語辭典》
家 [ jiā ]
名- 眷屬共同生活的場所。如:「家庭」、「回家」。唐·賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一:「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。」
- 一門之內共同生活的人。《呂氏春秋·先識覽·察微》:「吳人應之不恭,怒殺而去之,吳人往報之,盡屠其家。」
- 學術流派。如:「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
- 經營某種行業或具有某種身分的人。如:「農家」、「商家」、「店家」、「少東家」。
- 尊稱學有專長或有專門技術的人。如:「專家」、「文學家」、「科學家」。
- 自稱或稱別人。如:「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」、「婦道人家」。
- 古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。《論語·季氏》:「丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。」
- 私有財產。《韓非子·外儲說左上》:「夫賣庸而播耕者,主人費家而美食。」《史記·卷八五·呂不韋傳》:「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
- 量詞。計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如:「住戶不滿十家」、「三家報社」、「只此一家,別無分號。」、「開了三家分公司。」
- 姓。如周代有家伯。
- 居住。《文選·江淹·別賦》:「又若君居淄右,妾家河陽。」
- 對人謙稱自己的親長。如:「家父」、「家母」、「家兄」。
- 家中的。如:「家事」、「家人」、「家產」、「家業」、「家僮」。
- 家中飼養的。如:「家畜」、「家禽」。
- 置於句中。相當於「地」、「的」。元·蕭德祥《殺狗勸夫·第二折》:「他道俺哥哥十分家沉醉,且吃些兒熱湯熱水。」《西遊記·第五一回》:「大碗家寬懷暢飲。」
家 [ gū ]
名- 對女子的尊稱。《後漢書·卷八四·列女傳·曹世叔妻傳》:「扶風曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭……。帝數召入宮,令皇后諸貴人師事焉,號曰大家。 」同「姑 」。
送女 sòng nǚ
犹送亲。《左传·隐公八年》:“ 陈鍼子 送女,先配而后祖。”《史记·滑稽列传》:“至为 河伯 娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女 河 上,幸来告语之,吾亦往送女。”《梁书·文学传下·刘杳》:“顷 魏 世 鲁郡 地中得 齐 大夫 子尾 送女器,有牺樽作牺牛形。” 赵树理 《福贵》:“七月二十六是 福贵 与 银花 结婚的日子, 银花 娘家哥哥也来送女。” ——《漢語大詞典》
纷 ( 紛 ) fēn
纷 [ fēn ]
- 众多,杂乱:~~。~繁。~杂。~飞。~纭。五彩缤~。~乱。~扰。~争。
- 古代旗子上的飘带。
红巾(紅巾)hóng jīn
(1).红色巾帕。 唐 杜甫 《丽人行》:“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。” 宋 苏轼 《贺新郎》词:“石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。” 清 龚自珍 《瑶台第一层》词附录:“王孙密以红巾繫女衵衣,女不知也。”
(2).借指美女。 唐 王勃 《落花落》诗:“綺阁青臺静且閒,罗袂红巾復往还。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词:“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪。”
(3).见“ 红巾军 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).借指美女。 唐 王勃 《落花落》诗:“綺阁青臺静且閒,罗袂红巾復往还。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词:“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪。”
(3).见“ 红巾军 ”。 ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
诗词