且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）且 qiě/jū《國語辭典》
且 [ qiě ]
副- 暂时。如：「你且坐著」。《史记·卷六六·伍子胥传》：「民劳，未可，且待之。」
- 将要。如：「旦暮且下」。《战国策·齐策一》：「魏有破韩之志，韩见且亡，必东愬于齐。」
- 只。宋·苏轼〈虞美人·持杯遥劝天边月〉词：「持杯复更劝花枝，且愿花枝常在莫披离。」《水浒传·第六五回》：「我自要干大事，那里且报小仇。」
- 又、并。如：「老榕树既高且大。」《诗经·小雅·鱼丽》：「君子有酒，旨且多。」《左传·僖公二十四年》：「以志吾过，且旌善人。」
- 况、何况。《左传·僖公二十八年》：「且楚师老矣，何故退？」《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「且北方之人，不习水战。」
- 尚、还。如：「尚且」、「然且不可」。《孟子·公孙丑下》：「然则圣人且有过与？」
- 抑、或者。《战国策·齐策四》：「王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？」《史记·卷四四 ·魏世家》：「富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？」
- 表示同时做两件事情。如：「且歌且舞」、「且战且走」。
且 [ jū ]
名- 农历六月。《尔雅·释天》：「六月为且。」
- 用于句末，无义。《诗经·郑风·褰裳》：「狂童之狂也且！」
籍 jí《國語辭典》
籍 [ jí ]
名- 书本。如：「古籍」、「经籍」、「史籍」、「书籍」、「典籍」。
- 登记以备查考用的名册、档案。如：「户籍」、「军籍」、「学籍」。《孟子·万章下》：「诸侯恶其害己也，而皆去其籍。」《战国策·齐策四》：「天子受籍，立为大伯 。」
- 籍贯。如：「本籍」、「原籍」、「祖籍」。
- 个人对国家、团体、组织等的隶属关系。如：「国籍」、「会籍」、「党籍」。
- 姓。如汉代有籍福。
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
江东（江東）jiāng dōng
(1). 长江 在 芜湖 、 南京 间作西南南、东北北流向， 隋 唐 以前，是南北往来主要渡口的所在，习惯上称自此以下的 长江 南岸地区为 江 东。《史记·项羽本纪》：“且 籍 与 江 东子弟八千人渡 江 而西，今无一人还，纵 江 东父兄怜而王我，我何面目见之？” 三国 魏 曹植 《七启》：“臛 江 东之潜鼉，臇 汉 南之鸣鶉。” 宋 李清照 《乌江》诗：“至今思 项羽 ，不肯过 江 东。” 清 林则徐 《次韵答陈子茂德培》：“关山万里残宵梦，犹听 江 东战鼓声。”
(2). 三国 时 孙权 建都于 建康 ，故又称 孙吴 统治下的全部地区为 江东 。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“尚书令 彧 ，告 江东 诸将校部曲，及 孙权 宗亲中外。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 孙权 据有 江东 ，已歷三世。”《梁书·元帝纪》：“ 孙策 昔在 江东 ，于时年几？” ——《漢語大詞典》
(2). 三国 时 孙权 建都于 建康 ，故又称 孙吴 统治下的全部地区为 江东 。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“尚书令 彧 ，告 江东 诸将校部曲，及 孙权 宗亲中外。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 孙权 据有 江东 ，已歷三世。”《梁书·元帝纪》：“ 孙策 昔在 江东 ，于时年几？” ——《漢語大詞典》
子弟 zǐ dì
(1).子与弟。对父兄而言。亦泛指子侄辈。《左传·襄公八年》：“民死亡者，非其父兄，即其子弟。”《孟子·梁惠王下》：“今 燕 虐其民，王往而征之。民以为将拯己於水火之中也，簞食壶浆以迎王师。若杀其父兄，係累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？”《汉书·中山靖王刘胜传》：“其后更用 主父偃 谋，令诸侯以私恩自裂地分其子弟，而 汉 为定制封号，輒别属 汉 郡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“谁知他却生就一副聪明，人家请了先生教子弟读书，他在旁边听了，便都记得。”
(2).泛指年轻后辈。《荀子·非十二子》：“遇长则修子弟之义。”《史记·货殖列传》：“夫 吴 自 闔庐 、 春申 、 王濞 三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶， 章山 之铜， 三江 、 五湖 之利，亦 江 东一都会也。”《汉书·司马相如传下》：“今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。” 唐 韩愈 《送何坚序》：“ 坚 道州 人， 道 之守 阳公 贤也…… 坚 为民， 坚 又贤也。 湖南 得 道 为属， 道 得 坚 为民。 坚 归唱其州之父老子弟服 阳公 之令。” 巴金 《秋》三：“全是这样的子弟，所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望？”
(3).指从军者，兵丁。《史记·淮阴侯列传》：“且 三秦 王为 秦 将，将 秦 子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。”《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟輓输，以为之备，然 匈奴 侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。” 唐 元稹 《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“昔 萧何 用新造之 汉 ，而能调发子弟，完补败亡，使 关 东粮馈不絶者，以其尽得 秦 之图籍，而周知其众寡也。”《三国志平话》卷上：“ 长沙 子弟最为先， 长沙 太守 孙坚 先到关前。”
(4).谓风流子弟，多指嫖客。 元 关汉卿 《金线池》第一折：“我这门户人家，巴不得接着子弟，就是钱龙入门。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花臺做子弟有什么好处？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“常言道：‘妓爱俏，妈爱钞。’所以子弟行中，有了 潘安 般貌， 邓通 般钱，自然上和下睦。”
(5).旧指戏曲艺人。 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。”《金瓶梅词话》第三六回：“ 安进士 问：‘你们是那里子弟？’ 苟子孝 道：‘小的都是 苏州 人。’ 安进士 道：‘你等先粧扮了，来唱个我们听。’四个戏子下边粧扮去了。” 清 李渔 《比目鱼·荣发》：“此番去祭 晏公 ，也该做一本神戏。只怕乡村地面，叫不出子弟来，却怎么处？” ——《漢語大詞典》
(2).泛指年轻后辈。《荀子·非十二子》：“遇长则修子弟之义。”《史记·货殖列传》：“夫 吴 自 闔庐 、 春申 、 王濞 三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶， 章山 之铜， 三江 、 五湖 之利，亦 江 东一都会也。”《汉书·司马相如传下》：“今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。” 唐 韩愈 《送何坚序》：“ 坚 道州 人， 道 之守 阳公 贤也…… 坚 为民， 坚 又贤也。 湖南 得 道 为属， 道 得 坚 为民。 坚 归唱其州之父老子弟服 阳公 之令。” 巴金 《秋》三：“全是这样的子弟，所谓诗礼人家、书香人家还有什么希望？”
(3).指从军者，兵丁。《史记·淮阴侯列传》：“且 三秦 王为 秦 将，将 秦 子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。”《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟輓输，以为之备，然 匈奴 侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。” 唐 元稹 《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“昔 萧何 用新造之 汉 ，而能调发子弟，完补败亡，使 关 东粮馈不絶者，以其尽得 秦 之图籍，而周知其众寡也。”《三国志平话》卷上：“ 长沙 子弟最为先， 长沙 太守 孙坚 先到关前。”
(4).谓风流子弟，多指嫖客。 元 关汉卿 《金线池》第一折：“我这门户人家，巴不得接着子弟，就是钱龙入门。” 元 武汉臣 《玉壶春》第二折：“相公，你不思进取功名，只要上花臺做子弟有什么好处？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“常言道：‘妓爱俏，妈爱钞。’所以子弟行中，有了 潘安 般貌， 邓通 般钱，自然上和下睦。”
(5).旧指戏曲艺人。 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。”《金瓶梅词话》第三六回：“ 安进士 问：‘你们是那里子弟？’ 苟子孝 道：‘小的都是 苏州 人。’ 安进士 道：‘你等先粧扮了，来唱个我们听。’四个戏子下边粧扮去了。” 清 李渔 《比目鱼·荣发》：“此番去祭 晏公 ，也该做一本神戏。只怕乡村地面，叫不出子弟来，却怎么处？” ——《漢語大詞典》
八 bā《國語辭典》
八 [ bā ]
名- 介于七与九之间的自然数。如：「六、七、八、九……」。大写作「捌」，阿拉伯数字作「8」。
- 姓。如汉代有西域人八滑。
- 二一四部首之一。
- 表示数量是八的。如：「八字」、「八方」。
- 形容多数或多方面。如：「四通八达」。
- （「八」字口语连用在去声字前读成阳平，如：「八号」、「八拜」。）
千人
宋 苏轼 和子由蚕市 千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。 ——《骈字类编》
渡江
后汉书宋均传迁九江太守郡多虎暴常募设槛阱而犹多伤害均到下记属县一去槛阱除削课制其后传言虎相与东游渡江 ——《分类字锦》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
西 xī《國語辭典》
西 [ xī ]
名- 方位名。為日落的一方，與「東」相對。如：「由西往東」。
- 稱歐美西方國家。如：「中西合併」。
- 西班牙的簡稱。
- 姓。如明代有西鳴岐。
- 西邊的。如：「日落西山」。
- 西方國家的、歐美國家的。如：「西服」、「西餐」、「西裝」、「西醫」。
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
一人 yī rén
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” ——《漢語大詞典》
还 （ 還 ） huán/hái
还 [ huán ]
- 回到原处或恢复原状：～乡。～俗。衣锦～乡。返老～童。
- 回报别人对自己的行动。～手。～击。以眼～眼。以牙～牙。
- 偿付：归～。偿～。～本。原物奉～。
- 古同“环”，环绕。
- 姓。
- 依然，仍然：这本书～没有看完。
- 更加：今天比昨天～冷。
- 再，又：锻炼身体，～要注意休息。
- 尚，勉强过得去：身体～好。
- 尚且：他～搬不动，何况我呢？
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词