(1).道家谓顺应自然。《文子·自然》：“王道者处无为之事，行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循任下，责成而不劳。”《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。” 张守节 正义：“任自然也。”
(2).沿袭；承袭；继承。《汉书·百官公卿表上》：“ 秦 兼天下，建皇帝之号。立百官之职。 汉 因循而不革，明简易，随时宜也。”《后汉书·梁统传》：“ 宣帝 聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。”《北齐书·文宣帝纪论》：“ 显祖 因循鸿业，内外协从，自朝及野，羣心属望。”
(3).保守；守旧。 宋 司马光 《学士院试李清臣等策问》：“庸人之情，喜因循而惮改为，可与乐成，难与虑始。” 清 侯方域 《南省试策四》：“因循而不知变计，畏缩而不敢奋发。”
(4).疏懒；怠惰；闲散。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚尔。” 宋 苏轼 《与朱康叔书》：“因循稍疎上问，不审近日尊候何如？” 宋 徐度 《却扫编》卷中：“人情乐因循，一放过，则不復省矣。”
(5).轻率；随随便便。《敦煌变文集·捉季布传文》：“ 濮阳 之日为因循，用却百金忙买得，不曾子细问根由。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“供养十方菩萨，且要饮饌精珍……如斯不敢因循，毕竟一生供养。” 明 胡应麟 《诗薮外编·唐上》：“凡 唐 人诗引韵旁出……必东冬、真文次序鳞比，则无远借者，然盛 唐 絶少，初学当戒，毋得因循。”
(6).流连；徘徊不去。 唐 姚合 《武功县中作》诗之二二：“门外青山路，因循自不归。” 前蜀 韦庄 《出关》诗：“马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，一生惆悵为判花。” 清 姚世钧 《饶州舟次独酌醉后放歌》：“东风吹我来 饶州 ，因循又作两日留。” 清 陈维嵩 《花心动·访寒松上人不遇》词：“竹院因循，水郭迟回。”
(7).引申指飘泊。 宋 柳永 《浪淘沙慢》词：“嗟因循久作天涯客，负佳人几许盟言。” 宋 陆游 《宴西楼》诗：“万里因循成久客，一年容易又秋风。”
(8).犹豫。《旧唐书·高骈传》：“既知历数犹在，謳謡未移，则怀拗怒之臣，贮救难除奸之志，便须果决，安可因循！”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“右司諫 陈岢 上书请战，其略曰：‘今日之事，皆由陛下不断，将相怯懦，若因循不决，一旦无如之何，恐君臣相对涕泣而已。’”
(9).延宕；拖延。 宋 司马光 《答胡寺丞书》：“京师日困俗事，因循逾年，尚未报谢。” 元 关汉卿 《四春园》第一折：“你可也莫因循，休迟慢，天色儿真然向晚。” 清 宋琬 《一剪梅》词：“因循何日赋《归田》？説道今年，又早明年，故园消息思茫然。”  ——《漢語大詞典》

(1).指天。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。” 洪兴祖 补注：“积阳为天，天有九重，故曰重阳。” 汉 张衡 《西京赋》：“消雰埃於中宸，集重阳之清瀓。”《后汉书·马融传》：“超荒忽，出重阳。” 李贤 注：“重阳，天也。”
(2).古代中医谓周身发热，脉象旺盛。《史记·扁鹊仓公列传》：“周身热，脉盛者，为重阳。”
(3).节日名。古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。 魏 晋 后，习俗于此日登高游宴。 南朝 梁 庾肩吾 《九日侍宴乐游苑应令诗》：“献寿重阳节，迴鑾上苑中。” 唐 杜甫 《九日》诗之一：“重阳独酌盃中酒，抱病起登江上臺。” 宋 张孝祥 《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“重阳时节。满城风雨，更催行色。” 清 陈维嵩 《醉花阴·重阳和漱玉韵》词：“今夜是重阳，不捲珍珠，阵阵西风透。” 杨朔 《铁骑兵》：“一过 雁门关 ，气候显然不同了，重阳前后，天就飘起大雪来。”参见“ 重九 ”。  ——《漢語大詞典》

美好的节日。 唐 王维 《九月九日忆山中兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 宋 苏轼 《端午游真如》诗：“今年匹马来，佳节日夜数。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“时值清明佳节，家家士女踏青，处处游人玩景。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴永调于锡山有感赋赠》诗之二：“天遣名山供户牖，老逢佳节占风流。” 冰心 《寄小读者》九：“幸而我素来是不喜热闹的，每逢佳节，就想到幽静的地方去。”  ——《漢語大詞典》