词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）纷纷（紛紛）fēn fēn
(1).乱貌。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。” 宋 王安石 《桃源行》：“ 重华 一去寧復得？天下纷纷经几 秦 。” 明 沈采 《千金记·封王》：“过长亭短亭，乱纷纷道蔽旌旗影。” 沙汀 《航线》：“于是他们便纷纷嘈吼起来。”
(2).众多貌。 晋 陶潜 《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。” 宋 苏轼 《论会于澶渊宋灾故》：“ 春秋 之际，何其乱也。故曰 春秋 之盟无信盟也， 春秋 之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”《红楼梦》第二九回：“ 荣国府 门前车辆纷纷，人马簇簇。” 茅盾 《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”
(3).烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？” 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。” 宋 王安石 《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。” ——《漢語大詞典》
(2).众多貌。 晋 陶潜 《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。” 宋 苏轼 《论会于澶渊宋灾故》：“ 春秋 之际，何其乱也。故曰 春秋 之盟无信盟也， 春秋 之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”《红楼梦》第二九回：“ 荣国府 门前车辆纷纷，人马簇簇。” 茅盾 《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”
(3).烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？” 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。” 宋 王安石 《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。” ——《漢語大詞典》
蜀土 shǔ tǔ
旧称今之 四川 地方。《晋书·裴秀传》：“ 蜀 土既定，六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直，校验图记，罔有或差。”《宋书·刘粹传》：“远方商人多至 蜀 土资货，或有直数百万者。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“疆外之险，莫过 蜀 土。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“ 西蜀 初定， 成都 帅例不许将家行。 蜀 土轻剽易为乱，中朝士大夫尤以险远不测为惮。” ——《漢語大詞典》
祠 cí《國語辭典》
祠 [ cí ]
名- 春天的祭祀。《说文解字·示部》：「祠，春祭曰祠，品物少，多文词也。」
- 供奉祖先或先贤烈士的地方。如：「祖祠」、「忠烈祠」。《红楼梦·第五三回》：「且说贾珍那边开了宗祠，著人打扫，收拾供器，请神主。」
- 祭祀。《书经·伊训》：「惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。」《后汉书·卷三·肃宗孝章帝纪》：「戊辰，进幸中山，遣使者祠北岳。」
诸葛（諸葛）zhū gě
(1).复姓。 三国 吴 有 诸葛瑾 。见《世说新语·品藻》“ 诸葛瑾 ” 刘孝标 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》。
(2). 诸葛亮 的省称。 晋 左思 《吴都赋》：“ 公孙 国之而破， 诸葛 家之而灭。” 明 刘炳 《寄许永明公冕昆季得夫先生》诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”又如： 诸葛 一生惟谨慎， 吕端 大事不糊涂。 ——《漢語大詞典》
(2). 诸葛亮 的省称。 晋 左思 《吴都赋》：“ 公孙 国之而破， 诸葛 家之而灭。” 明 刘炳 《寄许永明公冕昆季得夫先生》诗：“ 诸葛 有心扶 汉 室， 包胥 无泪哭 秦 庭。”又如： 诸葛 一生惟谨慎， 吕端 大事不糊涂。 ——《漢語大詞典》
香火 xiāng huǒ
(1).香烛；香和灯火。《晋书·艺术传·单道开》：“ 陈郡 袁宏 为 南海 太守，与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ，至石室口，见 道开 形骸如生，香火瓦器犹存。” 五代 齐己 《怀天台华顶僧》诗：“曾从 国清寺 ，上看明月潮。好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。” 清 龚自珍 《鹊桥仙》词：“吟诗也要，从军也要，何处宗风香火？”
(2).引申指供奉神佛之事。 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“三山香火年年盛，十庙英灵世世昌。” 清 侯方域 《任源邃传》：“少时有羣儿戏为泥龕于田间，设神像，谬以灵应相与煽惑，为香火鬨里閈间。” 峻青 《秋色赋·在干旱的日子里》：“这庙里，终年香火不断，天旱了，人们去求它普降甘霖；天涝了，人们又去求它收起云雾。”
(3).借指供奉神佛之所。《儒林外史》第二回：“这庵是十方的香火，只得一个和尚住。”
(4).指子孙祭祀祖先之事。借指后嗣。《京本通俗小说·志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得一男半女，也不絶了香火。” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“但得一男半女，也絶不了 郭氏 门中香火。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“见今娶妻生子，改姓 李 ，以奉 翰峰先生 香火矣。” 茅盾 《霜叶红似二月花》九：“你是兼祧了两房的， 钱 家的香火，就只在你一人身上呢！”
(5).谓燃点香。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“百日内夜常燃灯，旦常香火。”
(6).燃着的香。 唐 白居易 《戏礼经老僧》诗：“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。”《归潜志》卷八引 元 张翥 诗：“矮窗小户寒不到，一鑪香火四围书。”
(7).指主持香火的人。《金石萃编·北周颜那米等造像记》：“香火 庞敬 ，一心供养。” 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》：“ 浄安院 ，内侍 董宋臣 香火。”
(8).指庙祝，庙宇中照料香火及打杂的人。《水浒后传》第十七回：“ 穆春 走进前殿，转到厨房，见一香火在那里盪酒。”《黄绣球》第十四回：“这庵门暂叫香火看着，房门窗门一齐关锁好了，再把要紧的箱子也带到我家去，先安顿了娘娘为是。” 张天翼 《谭九先生的工作》：“听说这里从前有个香火老头吊死过，如今就连先生们的脸上都有点阴森森的。”
(9).指誓约结盟时燃点香火。亦用以指结盟之交。《北史·齐纪上·高祖神武帝》：“ 兆 （ 尒朱兆 ）曰：‘香火重誓，何所虑邪？’ 绍宗 （ 慕容绍宗 ）曰：‘亲兄弟尚难信，何论香火！’”
(10).谓信奉佛法，共结香火之缘。 前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井磑。”参见“ 香火因缘 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).引申指供奉神佛之事。 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“三山香火年年盛，十庙英灵世世昌。” 清 侯方域 《任源邃传》：“少时有羣儿戏为泥龕于田间，设神像，谬以灵应相与煽惑，为香火鬨里閈间。” 峻青 《秋色赋·在干旱的日子里》：“这庙里，终年香火不断，天旱了，人们去求它普降甘霖；天涝了，人们又去求它收起云雾。”
(3).借指供奉神佛之所。《儒林外史》第二回：“这庵是十方的香火，只得一个和尚住。”
(4).指子孙祭祀祖先之事。借指后嗣。《京本通俗小说·志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得一男半女，也不絶了香火。” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“但得一男半女，也絶不了 郭氏 门中香火。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“见今娶妻生子，改姓 李 ，以奉 翰峰先生 香火矣。” 茅盾 《霜叶红似二月花》九：“你是兼祧了两房的， 钱 家的香火，就只在你一人身上呢！”
(5).谓燃点香。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“百日内夜常燃灯，旦常香火。”
(6).燃着的香。 唐 白居易 《戏礼经老僧》诗：“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。”《归潜志》卷八引 元 张翥 诗：“矮窗小户寒不到，一鑪香火四围书。”
(7).指主持香火的人。《金石萃编·北周颜那米等造像记》：“香火 庞敬 ，一心供养。” 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》：“ 浄安院 ，内侍 董宋臣 香火。”
(8).指庙祝，庙宇中照料香火及打杂的人。《水浒后传》第十七回：“ 穆春 走进前殿，转到厨房，见一香火在那里盪酒。”《黄绣球》第十四回：“这庵门暂叫香火看着，房门窗门一齐关锁好了，再把要紧的箱子也带到我家去，先安顿了娘娘为是。” 张天翼 《谭九先生的工作》：“听说这里从前有个香火老头吊死过，如今就连先生们的脸上都有点阴森森的。”
(9).指誓约结盟时燃点香火。亦用以指结盟之交。《北史·齐纪上·高祖神武帝》：“ 兆 （ 尒朱兆 ）曰：‘香火重誓，何所虑邪？’ 绍宗 （ 慕容绍宗 ）曰：‘亲兄弟尚难信，何论香火！’”
(10).谓信奉佛法，共结香火之缘。 前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井磑。”参见“ 香火因缘 ”。 ——《漢語大詞典》
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
分 fēn/fèn《國語辭典》
分 [ fēn ]
動- 將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。與「合」相對。如：「分割」、「劃分」、「分離」。《論語·泰伯》：「三分天下有其二，以服事殷周之德。」《文選·劉楨·贈五官中郎將詩四首之二》：「逝者如流水，哀此遂離分。」
- 配與、給與。《左傳·莊公十年》：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」《史記·卷一 ○九·李將軍傳》：「廣廉，得賞賜輒分其麾下。」
- 分擔。如：「分憂解勞」。《史記·卷六五·孫子吳起傳》：「（起）與士卒分勞苦。」
- 辨別。《論語·微子》：「四體不勤，五穀不分。」《呂氏春秋·慎行傳·察傳》：「是非之經，不可不分。」
- 由總機構中分出來的。如：「分局」、「分隊」、「分校」、「分公司」。
- 清楚的、明白的。如：「是非分明」。唐·杜甫〈新婚別〉詩：「妾身未分明，何以 拜姑嫜？」
- 區別、不一樣之處。《荀子·不苟》：「是君子、小人之分也。」
- 成績或競賽勝負的記數。如：「滿分」、「零分」。
- 時間的名稱。六十分為一小時。
- 量詞：➊ 計算重量的單位。一兩的百分之一。➋ 計算地積的單位。一畝的十分之一。➌ 計算貨幣的單位。一元的百分之一。➍ 計算時間的單位。六十分為一小時。如：「他花了數分的時間完成這項實驗。」➎ 計算角度的單位。一度的六十分之一。➏ 計算程度深淺的單位。如：「一分努力，一分收穫。」、「逢人只說三分話。」
- 數學上用來表示分數，或直接指分數。如：「二分之一」、「百分之一」、「約分」。
分 [ fèn ]
名- 個人在社會中所擁有的名位、職責與權利的範圍。如：「身分」、「本分」。《禮記·禮運》：「男有分，女有歸。」
- 情誼、關係。如：「情分」、「緣分」。《文選·曹植·贈白馬王彪詩》：「恩愛苟不虧，在遠分日親。」元·秦𥳑夫《東堂老·楔子》：「老夫與居士，通家往來，三十餘年，情同膠漆，分若陳、雷。」
- 成分。如：「糖分」、「養分」。
- 整體中一個單位。如：「部分」、「我的分」。同「份 」。
北地 běi dì
北部地方。《史记·燕召公世家》：“王（ 齐湣王 ）因令 章子 将五都之兵，以因北地之众以伐 燕 。” 司马贞 索隐：“北地，即 齐 之北边也。”《文选·枚乘〈上书重谏吴王〉》：“ 张 韩 将北地， 弓高 宿左右，兵不得下壁，军不得太息，臣窃哀之。” 李善 注：“将北地，谓将兵在 吴 军之北也。” ——《漢語大詞典》
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词