(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”
(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照〈拟古〉诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”
(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。  ——《漢語大詞典》

唐 李嘉祐 伤吴中 舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。
唐 戴叔伦 宿灌阳滩 十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐 王涯 琴曲歌辞 蔡氏五弄 游春曲二首 其一 万树江边杏，新开一夜风。
唐 姚合 送崔约下第归扬州 江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。
唐 王建 道中寄杜书记 西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
唐 李商隐 饮席代官妓赠两从事 新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。
唐 李咸用 寄修睦上人 江边月色到岩前，此际心情必相似。
唐 司空图 自郧乡北归 回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。
唐 郑谷 慈恩寺偶题 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
唐 张乔 七松亭 已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
唐 罗隐 巫山高 暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。  ——《骈字类编》

(1). 楚国 的王妃。所指因文而异。 唐 李白 《望夫石》诗：“有恨同 湘 女，无言类 楚 妃。” 王琦 注：“ 楚子 灭 息 ，以 息嬀 归，生 堵敖 及 成王 焉。未言， 楚 子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵勿能死，其又奚言？’”此指 楚文王 夫人 息妫 。《文选·陆机〈吴趋行〉》：“ 楚 妃且勿叹， 齐 娥且莫謳。四座并清听，听我歌《吴趋》。” 李善 注：“ 楚 妃， 樊姬 。”此指 楚庄王 妃 樊妃 。
(2).《楚妃叹》的省称。《文选·嵇康〈琴赋〉》：“《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》，犹有一切，承问簉乏，亦有可观者焉。” 李周翰 注：“《王昭》、《楚妃》、《千里别鹤》，三者曲名也。”参见“ 楚妃叹 ”。  ——《漢語大詞典》

即《采莲曲》。 宋 曼殊 《渔家傲》词：“一曲《採莲》风细细，人未醉，鸳鸯不合惊飞起。”参见“ 採莲曲 ”。
即《採莲曲》。 南朝 梁 何逊 《寄江州褚咨议》诗：“因君奏《采莲》，为余吟《别鹤》。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“露气闻香杜，歌声识《采莲》。” 明 王世贞 《赠梁公实谢病归》诗：“《采莲》一曲杳然去，得醉即卧清溪头。”参见“ 採莲曲 ”。  ——《漢語大詞典》

过河的地方。 唐 丘为 《泛若耶溪》诗：“溪中水流急，渡口水流宽。” 元 贡师泰 《朱仲文编修还江西赋此》：“ 瓜州 渡口山如浪， 扬子 桥头水似云。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“是日早凉，携一僕先至 胥江 渡口，登舟而待。” 赵树理 《实干家潘永福·慈航普渡》：“这五个渡口的老一代的船工，全是 潘永福 同志教会了的。”  ——《漢語大詞典》

即 郑交甫 。相传他曾于 汉皋 台下遇到两位神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》“游女弄於 汉皋 之曲” 李善 注引《韩诗外传》。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感 交甫 之弃言兮，悵犹豫而狐疑。” 李善 注：“《神仙传》曰：切仙一出，游於江滨，逢 郑交甫 。 交甫 不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。 交甫 行数步，空怀无佩，女亦不见。” 唐 水府君 《与郑德璘奇遇诗》：“既能解珮投 交甫 ，更有明珠乞一双。” 陈去病 《惜别词》之三：“ 交甫 休云有夙因，月明空遇 汉皋 人。”  ——《漢語大詞典》