披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
宛丘之别今五年，汴上留连才一日。
残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
自言近读养生书，颇学仙人饵芝术。
披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。
神仙自是人不知，岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常，倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。
终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。
残生飘泊客东南，忧患侵陵心若失。
先生神貌独宛然，但觉岩岩瘦而实。
有如霜露入秋山，扫除繁蔚峰峦出。
自言近读养生书，颇学仙人饵芝术。
披寻图诀得茯苓，云是松间千岁物。
屑而为食可不饥，功成在久非仓卒。
上侔金石免毒裂，下比草木为强崛。
涓涓漱纳白玉津，链以真元纳之骨。
神仙自是人不知，岂为难求废其术。
我闻公说心独嗟，欲问太虚穷恍惚。
奈何不使被金朱，乃俾枯槁思岩窟。
又观世事不可常，倚伏谁能定于一。
终身轩冕亦何赖，况有朝升而暮黜。
何如端坐养形骸，寿考康宁无夭屈。
乃知岂即非良图，却笑儿曹嗜糠籺。
青衫弟子昔受经，赋分羁穷少伦匹。
自知无命作公卿，颇亦有心穷老佛。
但思饱暖愿即已，妄意功名心实不。
终期策杖从公游，更乞灵丸救衰疾。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）披寻
披阅寻讨 ——《整理自网络》
图 （ 圖 ） tú
图 [ tú ]
- 用绘画表现出来的形象：～画。～案。～谱。～鉴。
- 指地图：《亚洲略～》。～穷匕见。
- 画：画影～形。
- 计谋，计划：宏～（亦作“弘图”、“鸿图”）。良～。
- 谋取，希望得到：～谋。～利。企～。妄～。励精～治。唯利是～。
诀 （ 訣 ） jué
诀 [ jué ]
- 高明的方法：～窍。秘～。
- 用事物的主要内容编成的顺口的便于记忆的词句：口～。
- 辞别，多指不再相见的分别：永～。～别。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
茯苓 fú líng
寄生在松树根上的菌类植物，形状像甘薯，外皮黑褐色，里面白色或粉红色。中医用以入药，有利尿、镇静等作用。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓。” 高诱 注：“茯苓，千岁松脂也。” 唐 贾岛 《赠牛山人》诗：“二十年中饵茯苓，致书半是 老君 经。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·医方》：“茯苓久服之，颜色悦泽，能灭瘢痕。” 清 陈维嵩 《洞仙歌·题〈采芝图〉为顾卓侯赋》词：“戏劚茯苓归，封寄 轩辕 。” ——《漢語大詞典》
云是 yún shì
如此。《文选·陆厥〈奉答内兄希叔〉诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。” ——《漢語大詞典》
松间（松间）
唐 卢纶 过楼观李尊师 犬吠松间月，人行洞里花。 ——《骈字类编》
千岁 qiān suì
(1).千年，年代久远。《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二。” 南朝 梁 刘峻 《辩命论》：“朝秀晨终，龟鵠千岁，年之殊也。” 宋 苏轼 《三槐堂铭》：“贯四时閲千岁而不改者，其天定也。”
(2).古人祝寿之词。《诗·鲁颂·閟宫》：“万有千岁，眉寿无有害。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“於是 范蠡 与 越王 俱起为 吴王 寿，其辞曰：‘下臣 勾践 从小臣 范蠡 奉觴上千岁之寿。’”
(3).封建时代臣下对王公、太子、皇后等的尊称。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“唱一个娇滴滴的曲儿，舞一个妖媚媚的破儿，搊一个紧颼颼的筝儿，道一个甜甜嫩嫩的千岁儿。”《再生缘》第三一回：“娘娘千岁坐中宫，干父干娘妾侍从。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“天王詔令：王世子，臣下呼称幼主万岁；第三子，臣下呼称王三殿下千岁。”
(4).即千岁树。《太平御览》卷九六○引 晋 袁山松 《宜都山川记》：“ 佷山 有异木，人无见其朽者。其名曰千岁，叶似枣，色似桑，冬夏青贞，强少节目。” ——《漢語大詞典》
(2).古人祝寿之词。《诗·鲁颂·閟宫》：“万有千岁，眉寿无有害。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“於是 范蠡 与 越王 俱起为 吴王 寿，其辞曰：‘下臣 勾践 从小臣 范蠡 奉觴上千岁之寿。’”
(3).封建时代臣下对王公、太子、皇后等的尊称。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“唱一个娇滴滴的曲儿，舞一个妖媚媚的破儿，搊一个紧颼颼的筝儿，道一个甜甜嫩嫩的千岁儿。”《再生缘》第三一回：“娘娘千岁坐中宫，干父干娘妾侍从。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“天王詔令：王世子，臣下呼称幼主万岁；第三子，臣下呼称王三殿下千岁。”
(4).即千岁树。《太平御览》卷九六○引 晋 袁山松 《宜都山川记》：“ 佷山 有异木，人无见其朽者。其名曰千岁，叶似枣，色似桑，冬夏青贞，强少节目。” ——《漢語大詞典》
物 wù《國語辭典》
物 [ wù ]
名- 存在于天地间一切人事物的通称。如：「天生万物」。《易经·系辞上》：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子·黄帝》：「凡有貌像声色者，皆物也。」
- 指我以外的人、事、境界。相对于「我」而言。如：「物我两忘」。《史记·卷二四·乐书》：「凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「不以物喜，不以己悲。」
- 指作品或言谈中的内容。如：「言之有物」。《文选·陆机·文赋》：「体有万殊，物无一量。」
- 典章制度。《左传·哀公元年》：「复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。」《新唐书·卷九六·杜如晦传》：「方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。」
- 特指人。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：『夏侯湛作羊秉叙绝可想。是卿何物？有后不？』」唐·柳宗元〈衡阳与梦得分路赠别〉诗：「直以慵疏招物议，休将文字占时名。」
- 选择。《左传·昭公三十二年》：「计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」《淮南子·缪称》：「欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。」
- 寻求。如：「物色」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词