词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）将 （ 將 ） jiāng/jiàng
将 [ jiāng ]
- 快要：～要。～至。～来。即～。
- 带领，扶助：～雏。扶～。～军。
- 拿，持：～心比心。
- 把：～门关好。
- 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
- 用言语刺激：你别～他的火儿了。
- 保养：～养。～息。
- 兽类生子：～驹。～小猪。
- 顺从：～就（迁就，凑合）。～计就计。
- 又，且：～信～疑。
- 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走～出来。
- 刚，刚刚：～～。～才。
- 姓。
- 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：～领。
- 统率，指挥：～百万之众。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
伴 bàn《國語辭典》
伴 [ bàn ]
名- 同在一起而能互助的人。如：「伴侶」、「老伴」、「夥伴」。《三國志·卷四○·蜀書·李嚴傳》：「吾與孔明俱受寄託，憂深責重，思得良伴。」
- 陪同、依隨。如：「伴我良宵」。唐·杜甫〈奉酬李都督表丈早春作〉詩：「轉添愁伴客，更覺老隨人。」宋·周邦彥〈瑞龍吟·章臺路〉詞：「知誰伴、名園露飲，東城閒步。」
- 和聲。如：「你歌我伴」。
- 陪著。如：「伴讀」、「伴遊」。
- 和著。如：「伴奏」、「伴唱」。
高洁（高潔）gāo jié
亦作“ 高絜 ”。
(1).高尚纯洁。《汉书·马宫传》：“ 师丹 荐 宫 行能高絜。” 唐 赵璘 《因话录·角》：“有僧甚高洁，好事因説其先师。” 陈毅 《冬夜杂咏·青松》：“要知松高洁，待到雪化时。”
(2).指高洁之士。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝下》：“简练高洁，斥退佞邪。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得復厕高洁之条贯。”
(3).指诗文风格高古洗炼。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷上：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。” 明 唐顺之 《书黄山谷诗后》：“ 黄豫章 诗真有凭虚欲仙之意…… 唐 人盖絶未见到此者也。虽 韦苏州 之高洁，亦须让出一头地耳。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“ 钱唐 陈文水 孝廉设帐於 香亭 家，性爱苦吟，诗境高洁。”
(4).谓风力劲急而霜色皓洁。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” ——《漢語大詞典》
(1).高尚纯洁。《汉书·马宫传》：“ 师丹 荐 宫 行能高絜。” 唐 赵璘 《因话录·角》：“有僧甚高洁，好事因説其先师。” 陈毅 《冬夜杂咏·青松》：“要知松高洁，待到雪化时。”
(2).指高洁之士。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝下》：“简练高洁，斥退佞邪。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得復厕高洁之条贯。”
(3).指诗文风格高古洗炼。 南朝 梁 钟嵘 《诗品》卷上：“譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。” 明 唐顺之 《书黄山谷诗后》：“ 黄豫章 诗真有凭虚欲仙之意…… 唐 人盖絶未见到此者也。虽 韦苏州 之高洁，亦须让出一头地耳。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“ 钱唐 陈文水 孝廉设帐於 香亭 家，性爱苦吟，诗境高洁。”
(4).谓风力劲急而霜色皓洁。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” ——《漢語大詞典》
清晓（清曉）qīng xiǎo
天刚亮时。 唐 孟浩然 《登鹿门山怀古》诗：“清晓因兴来，乘流越 江 峴。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之七：“人语悄，那堪夜雨催清晓。”《红楼梦》第五九回：“一日清晓， 宝釵 春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒。” 应修人 《初游草佳村》诗：“清晓里布机声，就前村到后村。” ——《漢語大詞典》
诵 （ 誦 ） sòng
诵 [ sòng ]
- 用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。
- 称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。
- 诗歌：作～（作诗）。
- 怨谤。
黄庭 huáng tíng
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沈括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。” ——《漢語大詞典》
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