用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 晴牕 ”。 明亮的窗户。 唐 杜牧 《闺情》诗：“暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。” 宋 陆游 《临安春雨初霁》诗：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。” 清 龚自珍 《跋某帖后》：“回忆幼时晴牕弄墨一种光景，何不乞之塾师，早早学此？”  ——《漢語大詞典》

(1).典制和成例。故，故事，成例。《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐讌见，輒兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”《北史·高隆之传》：“ 隆之 性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始， 开元 礼及累朝典故并无其文。”
(2).诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。 清 昭梿 《啸亭续录·大戏节戏》：“其时典故如 屈子 竞渡， 子安 题阁诸事，无不谱入，谓之月令承应。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗一》：“语杂詼谐皆典故，老传著述岂初心。” 老舍 《茶馆》第三幕：“‘青是山，绿是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”  ——《漢語大詞典》

(1).儒师讲学的堂舍。《后汉书·翟酺传》：“ 光武 初兴，愍其荒废，起太学博士舍、内外讲堂，诸生横巷，为海内所集。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“始 文翁 为 蜀 守，立讲堂作石室于南城。” 清 顾炎武 《又与潘次耕札》：“吾异日局面似能领袖一方，然而不坐讲堂，不收门徒，悉反 正德 以来诸老先生之夙习，庶无遗议於后人。”
(2).今亦指教室。 老舍 《蜕》第五：“他知道自己聪明，所以讲堂上的功课他不大去听。”
(3).高僧讲经说法的堂舍。《南史·宋武帝纪》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 开元 初年， 润州 江寧县 瓦官寺 修讲堂，匠人於鴟吻内竹筒中得之，与一沙门。” 清 金人瑞 《梦游虎丘》诗：“不是晓鐘来枕畔，至今还在讲堂隈。”  ——《漢語大詞典》

古代君臣上早朝时所鸣之鼓。 南朝 梁元帝 《和刘尚书侍五明集诗》：“金门练朝鼓，玉壶休夜更。” 唐 韩愈 张籍 《会合联句》：“君胡眠安然，朝鼓声汹汹。”  ——《漢語大詞典》

(1). 汉 代称博士。掌经学传授。《后汉书·儒林传论》：“若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。” 李贤 注：“经生谓博士也。”
(2).泛指研治经学的书生。 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》：“而天下之经生学士讲先王之道者，反不足以明陛下之心。” 明 张居正 《乞恢圣度宥愚蒙以全国体疏》：“经生之见，每坚守其故常。” 林纾 《国朝文序》：“乃经生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，则又隳突恣肆，无復规检：二者均不足以明道。”
(3).刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称“经生”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 永康军 导江县 迎祥寺 有 唐 女真 吴彩鸞 书《佛本行经》六十卷。予尝取观之，字亦不甚工，然多闕 唐 讳。或谓真本为好事者易去，此特 唐 经生书耳。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》：“ 有唐 一代，墨蹟、告身而外，惟佛经尚有一二，大半皆出於衲子、道流，昔人谓之经生书。其书有瘦劲者近 欧 褚 ，有丰腴者近 颜 徐 。”  ——《漢語大詞典》