词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
国 （ 國 ） guó
国 [ guó ]
- 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ ➊ 国家的性质； ➋ 国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（➊ 国家的宝物；➋ 喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～是”）。
- 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。
- 姓。
藩 fān《國語辭典》
藩 [ fán ]
名- 篱笆。如：「藩篱」。《易经·大壮卦·九三》：「羝羊触藩，不能退。」宋·范成大〈复自姑苏过苑陵至邓步出陆〉诗：「浆家馈食槿为藩，酒市停骖竹庑门。」
- 古代诸侯王的封国、属地。如：「藩国」。《文选·曹植·赠白马王彪诗·序》：「后有司以二王归藩，道路宜异宿止。」
- 姓。如汉代有藩向。
- 屏障、保卫。《文选·左思·咏史诗八首之三》：「吾希段干木，偃息藩魏君。」
盖 （ 蓋 ） gài/gě/hé
盖 [ gài ]
- 有遮蔽作用的东西：～子。锅～。瓶～。膝～。天灵～。
- 伞：雨～。
- 由上往下覆，遮掩：覆～。遮～。掩～。～浇饭。
- 压倒，超过：～世无双。
- 方言，超出一般地好：这本书真叫～！
- 用印，打上：～章。～戳子。
- 造（房子）：～楼。翻～。
- 文言虚词（①发语词，如“～闻”；②表大概如此，如“～近之矣”；③连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”）。
- 古地名，在今中国山东省沂水县西北。
- 姓。
- 同“盍”，文言虚词，何不。
士人 shì rén
(1).士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。《史记·佞幸列传》：“ 孝文 时中宠臣，士人则 邓通 ，宦者则 赵同 、 北宫伯子 。”按， 通 官至上大夫。《晋书·刘颂传》：“今世士人决不悉良能也，又决不悉疲软也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“俗僧之学经律，何异士人之学《诗》《礼》。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自家今日也説一个士人，因来行在 临安府 取选，变做十数回蹺蹊作怪的小説。” 章炳麟 《与人论文书》：“ 苻秦 王嘉 作《拾遗记》，已造其端。 嘉 本道士，不足论， 唐 时士人乃多为之。”
(2).人民；百姓。《后汉书·袁术传》：“ 术 问曰：‘昔 周室 陵迟，则有 桓 文 之霸； 秦 失其政， 汉 接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福於 齐桓 ，拟迹於 高祖 ，可乎？’” 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“世説总其土田士人，令无磽杂扰。” 清 魏源 《圣武记》卷一“ 李成栋 师溃于 信丰 ， 成栋 坠水死”自注：“ 成栋 悉众十餘万赴之，攻具仗械尽行，多拘人夫舁过岭，士人不免，道死颇众。”
(3).士卒；将士。《孙子·九地》：“投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。” 梅尧臣 注：“士安得不竭力以赴战。” ——《漢語大詞典》
(2).人民；百姓。《后汉书·袁术传》：“ 术 问曰：‘昔 周室 陵迟，则有 桓 文 之霸； 秦 失其政， 汉 接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福於 齐桓 ，拟迹於 高祖 ，可乎？’” 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“世説总其土田士人，令无磽杂扰。” 清 魏源 《圣武记》卷一“ 李成栋 师溃于 信丰 ， 成栋 坠水死”自注：“ 成栋 悉众十餘万赴之，攻具仗械尽行，多拘人夫舁过岭，士人不免，道死颇众。”
(3).士卒；将士。《孙子·九地》：“投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。” 梅尧臣 注：“士安得不竭力以赴战。” ——《漢語大詞典》
读书（讀書）dú shū
(1).阅读书籍；诵读书籍。《礼记·文王世子》：“秋学礼，执礼者詔之；冬读书，典书者詔之。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》序：“读书著文，自七岁至今，凡二十二年。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“正是 王先生 的声音，原来 王先生 在读书哩。”
(2).核对入椁物件的单子。《礼记·杂记》：“荐马者哭踊，出乃包奠而读书。” 孔颖达 疏：“书，谓凡送亡者賵入椁之物书也。读之者，省録之也。”
(3).宣读盟辞。《穀梁传·僖公九年》：“ 葵丘 之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。”
(4).上学；学习功课。 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“我们的三叔祖、大伯父都是进了学的。但是行二的我们三伯父，行三的我们父亲，因为家业雕零，便再没有读书的馀裕了。” 浩然 《石山柏》：“我发觉，山里的孩子不仅聪明、记忆力强，而且对读书都是非常地新奇和认真。” ——《漢語大詞典》
(2).核对入椁物件的单子。《礼记·杂记》：“荐马者哭踊，出乃包奠而读书。” 孔颖达 疏：“书，谓凡送亡者賵入椁之物书也。读之者，省録之也。”
(3).宣读盟辞。《穀梁传·僖公九年》：“ 葵丘 之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。”
(4).上学；学习功课。 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“我们的三叔祖、大伯父都是进了学的。但是行二的我们三伯父，行三的我们父亲，因为家业雕零，便再没有读书的馀裕了。” 浩然 《石山柏》：“我发觉，山里的孩子不仅聪明、记忆力强，而且对读书都是非常地新奇和认真。” ——《漢語大詞典》
第一 dì yī
(1).等第次序居首位或首位的。《史记·吕太后本纪》：“太傅 产 、丞相 平 等言， 武信侯 吕禄 上侯，位次第一，请立为 赵王 。” 宋 苏轼 《与梁左藏会饮傅国博家》诗：“将军破贼自草檄，论诗説剑俱第一。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“﹝ 杜子春 ﹞急鬆鬆跟着老者径到西廊下第一间房内，开了壁橱，取出银子。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如僕旁人耳，僕知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。” ——《漢語大詞典》
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“常以正月、二月预收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾粪火软，无此二患。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“幸公虚心以听，务以 翰峰 先生为念， 翰峰 在日，与公第一相爱，如僕旁人耳，僕知公必念之极矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土，在 中国 第一要他多。” ——《漢語大詞典》
要 yào/yāo《國語辭典》
要 [ yào ]
名- 關鍵、重點。如：「提要」、「綱要」、「摘要」。
- 索取、討取。如：「要帳」、「要飯」。
- 收為己有。如：「這件衣服我要了。」
- 請求、拜託。如：「他要我替他辦一件事。」
- 需要。如：「我要一枝筆。」
- 重大的、重要的。如：「要港」、「要人」、「要職」。
- 切當的。參見「要道 」條。
- 概括、總括。用於文言文。如：「要言之，為人應以誠字居心。」《史記·卷一八·高祖功臣侯者年表》：「帝王者各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？」
- 應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
- 即將。如：「我要出門了。」、「天要下雨了。」
- 表示提醒或命令人做某事。如：「不論環境如何困厄，我們都要腳踏實地，好好做人。」、「別忘了要告訴他，要仔細檢查，別再出錯。」
- 表示想、希望做某事。唐·韓愈〈竹逕〉詩：「若要添風月，應除數百竿。」明·無名氏《白兔記·第一二齣》：「要知心腹事，但聽口中言。」
- 如果。表示假設的關係。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
- 要麼的簡稱。表示選擇的關係。如：「這件事要就是不做，要就是一口氣將它完成。」
要 [ yāo ]
名- 人體軀幹的中段部分。《說文解字·舁部》：「要，身中也。」《墨子·兼愛中》：「昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節。」通「腰」。
- 盟約。《論語·憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」三國魏·何晏·集解：「孔曰：『久要，舊約也。』」
- 姓。如漢代有要競。
- 約定、約束。《樂府詩集·卷七三·雜曲歌辭十三·古辭·焦仲卿妻》：「雖與府吏要，渠會永無緣。」
- 邀請。晉·陶淵明〈桃花源記〉：「便要還家，設酒殺雞作食。」
- 求取。如：「要求」。《孟子·告子上》：「今之人，修其天爵以要人爵。」
- 脅迫。如：「要挾」。《論語·憲問》：「雖曰不要君，吾不信也。」
- 攔阻、截擊。《孟子·公孫丑下》：「使數人要於路，曰：『請必無歸而造於期。』」
有志 yǒu zhì
有志向；有志气。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》：“人生各有志，终不为此移。” 唐 韩愈 《送区册序》：“﹝ 区册 ﹞入吾室，闻诗书仁义之説，欣然喜，若有志於其间也。” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》：“ 民国 新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。” ——《漢語大詞典》
第二 dì èr
复姓。见《通志·氏族四》。 ——《漢語大詞典》
有识（有識）yǒu shí
(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”
(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”
(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华〈答何劭〉诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沈德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”
(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”
(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华〈答何劭〉诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沈德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”
(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。 ——《漢語大詞典》
第三 dì sān
复姓。 汉 田广 孙 田癸 为 第三 氏。见 宋 邓名世 《古今姓氏书辩证》卷三十。 ——《漢語大詞典》
有恒 yǒu héng
谓坚持一定的操守、品行。《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。” 朱熹 集注：“恒，常久之意。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“説我未能，实是不能，是行顾其言也。故为慥慥，故为有恒，故为主忠信，故为毋自欺，故为真圣人耳。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词