是谓葛天民。
刘学箕〔宋代〕《宿兴国寺方丈与容对状》
世间何事能感人，诗人题咏为多情。
我亦执笔书长吟，诗吟未竟情已盈。
古称白头如新，倾盖如故，
何似祗今握手见肺肝，开口无毁誉。
古称共君一夜话，胜读十年书，
何似祗今对床谈子虚，醉歌咍台笑庐胡。
昨宵春月如昼明，与君聊诗到三更。
今宵夜雨如盆倾，与君齁齁直到街鼓鸣。
醒来莫问阴与晴，但听檐溜飞泉声。
明朝又作穿云行，巾纱杖竹鞵芒轻。
遇酒酌彼兕觥，逢花赏其芳馨。
见贤者如接芝兰，对俗子譬之蚊虻。
勿与物忤竞，勿为事绊萦。
陶然乐吾真，是谓羲皇人，
是谓葛天民。
我亦执笔书长吟，诗吟未竟情已盈。
古称白头如新，倾盖如故，
何似祗今握手见肺肝，开口无毁誉。
古称共君一夜话，胜读十年书，
何似祗今对床谈子虚，醉歌咍台笑庐胡。
昨宵春月如昼明，与君聊诗到三更。
今宵夜雨如盆倾，与君齁齁直到街鼓鸣。
醒来莫问阴与晴，但听檐溜飞泉声。
明朝又作穿云行，巾纱杖竹鞵芒轻。
遇酒酌彼兕觥，逢花赏其芳馨。
见贤者如接芝兰，对俗子譬之蚊虻。
勿与物忤竞，勿为事绊萦。
陶然乐吾真，是谓羲皇人，
是谓葛天民。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
葛 gé/gě《國語辭典》
葛 [ gé ]
名- 植物名。豆科葛属，多年生蔓草。茎细长，复叶阔大，花紫赤色，结实成荚。根可入药，亦可取出淀粉，供食用及制糊用。纤维可织布及作造纸原料。
- 夏天所穿的衣服。宋·辛弃疾〈水调歌头·万事几时足〉词：「一葛一裘经岁，一钵一瓶终日。」
- 国名。夏朝所封的诸侯国。嬴姓。故城在今大陆地区河南省葵兵县东北。
葛 [ gě ]
名- 姓。如晋代有葛洪。
天民 tiān mín
(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋 陈师道 《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明 方孝孺 《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”
(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。” ——《漢語大詞典》
(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清 魏源 《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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