私曲岂知公直在，刚强无奈善柔何。
邵雍〔宋代〕《训世孝弟诗十首 其二》
子孝亲兮弟敬哥，莫因微利遽伤和。黄金匮内休嫌少，阴德冥中要积多。
私曲岂知公直在，刚强无奈善柔何。古今简籍多名誉，子孝亲兮弟敬哥。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）私曲 sī qū
(1).谓偏私阿曲，不公正。《管子·五辅》：“故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷閒而官府治，公法行而私曲止。”《南史·循吏传·何远》：“ 远 性耿介，无私曲，居人间，絶请謁，不造诣。” 郑观应 《盛世危言·日报》：“执笔者尤须毫无私曲，暗托者则婉谢之，纳贿者则峻拒之。”
(2).犹私衷。《后汉书·郎顗传》：“尚书职在机衡，宫禁严密，私曲之意，羌不得通，偏党之恩，或无所用。” 明 张居正 《答陈松谷相公》：“向者，乞骸之请，万非得已。今奉圣諭，暂尔覊留，明岁将復寻初志焉。辱在门墙，敢罄私曲。” ——《漢語大詞典》
(2).犹私衷。《后汉书·郎顗传》：“尚书职在机衡，宫禁严密，私曲之意，羌不得通，偏党之恩，或无所用。” 明 张居正 《答陈松谷相公》：“向者，乞骸之请，万非得已。今奉圣諭，暂尔覊留，明岁将復寻初志焉。辱在门墙，敢罄私曲。” ——《漢語大詞典》
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
公直 gōng zhí
公正耿直。《吕氏春秋·高义》：“ 荆昭王 之时，有士焉曰 石渚 ，其为人也，公直无私。” 唐 刘得仁 《哭翰林丁侍郎》诗：“应是随先帝，依前作近臣。平生任公直，爱弟尚风尘。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“我平生心量最公直，堪与国家作柱石。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
刚强（剛强，剛彊）gāng qiáng
亦作“ 刚彊 ”。
(1).坚强。《逸周书·谥法》：“刚彊理直曰武。”《汉书·冯野王传》：“刚彊坚固，确然亡欲，大鸿臚 野王 是也。”《元典章新集·刑部·检验》：“纵使刚强官吏，无可奈何。” 茅盾 《子夜》十八：“她那乌亮的眼睛里忽然满是刚强的调子。”
(2).健旺鼎盛。《荀子·修身》：“血气刚强，则柔之以调和。”
(3).指强暴的人。《淮南子·时则训》：“行柔惠，止刚强。” 高诱 注：“刚强，侵陵人不循轨度者，禁止之也。”
亦作“ 刚彊 ”。僵硬。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此观之，柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也。”按，《老子》作“坚强”。 ——《漢語大詞典》
(1).坚强。《逸周书·谥法》：“刚彊理直曰武。”《汉书·冯野王传》：“刚彊坚固，确然亡欲，大鸿臚 野王 是也。”《元典章新集·刑部·检验》：“纵使刚强官吏，无可奈何。” 茅盾 《子夜》十八：“她那乌亮的眼睛里忽然满是刚强的调子。”
(2).健旺鼎盛。《荀子·修身》：“血气刚强，则柔之以调和。”
(3).指强暴的人。《淮南子·时则训》：“行柔惠，止刚强。” 高诱 注：“刚强，侵陵人不循轨度者，禁止之也。”
亦作“ 刚彊 ”。僵硬。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此观之，柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也。”按，《老子》作“坚强”。 ——《漢語大詞典》
无奈（無奈）wú nài
亦作“ 无柰 ”。
(1).谓无可奈何。《战国策·秦策二》：“ 楚 惧而不进， 韩 必孤，无柰 秦 何矣！” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何？” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“识之。然无奈其好吟诗。”《西游记》第五八回：“弟子无奈，只得投奔 南海 ，见 观音 诉苦。” 杨朔 《十年》：“万般无奈， 周大爷 又拉着家口上了矿山。”
(2).犹无比。 宋 苏舜钦 苏舜元 《丙子仲冬紫阁寺联句》：“松竹高无奈，烟嵐翠不胜。” 宋 苏辙 《次韵毛君九日》：“手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。”
(3).犹可惜。用于句首，表示由于某种原因而不能实现预期的愿望或意图。 宋 张元干 《念奴娇》词：“笑捻黄花，重题黄叶，无奈归期促。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 文懿 力为之言。 阳明 曰：‘无奈报功本已上矣。’” 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“本来要是真能成了亲，也好了；无奈 银凤 娘老子死也不同意。” ——《漢語大詞典》
(1).谓无可奈何。《战国策·秦策二》：“ 楚 惧而不进， 韩 必孤，无柰 秦 何矣！” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何？” 宋 惠洪 《冷斋夜话·东坡属对》：“识之。然无奈其好吟诗。”《西游记》第五八回：“弟子无奈，只得投奔 南海 ，见 观音 诉苦。” 杨朔 《十年》：“万般无奈， 周大爷 又拉着家口上了矿山。”
(2).犹无比。 宋 苏舜钦 苏舜元 《丙子仲冬紫阁寺联句》：“松竹高无奈，烟嵐翠不胜。” 宋 苏辙 《次韵毛君九日》：“手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。”
(3).犹可惜。用于句首，表示由于某种原因而不能实现预期的愿望或意图。 宋 张元干 《念奴娇》词：“笑捻黄花，重题黄叶，无奈归期促。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 文懿 力为之言。 阳明 曰：‘无奈报功本已上矣。’” 柳青 《铜墙铁壁》第三章：“本来要是真能成了亲，也好了；无奈 银凤 娘老子死也不同意。” ——《漢語大詞典》
善柔 shàn róu
(1).阿谀奉承的人。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 邢昺 疏：“善柔，谓面柔，和颜悦色以诱人者也。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“屏去声色，放远善柔，亲近贤达，远览古今，凡此者勤之实也。”
(2).指阿谀奉承。 明 李贽 《答李如真》：“便佞者，善柔者，皆我之损，不敢亲也。”
(3).犹软弱。《后汉书·梁商梁冀传赞》：“ 商 恨善柔， 冀 遂贪乱。” 李贤 注：“善柔，失刑狱之道也。” ——《漢語大詞典》
(2).指阿谀奉承。 明 李贽 《答李如真》：“便佞者，善柔者，皆我之损，不敢亲也。”
(3).犹软弱。《后汉书·梁商梁冀传赞》：“ 商 恨善柔， 冀 遂贪乱。” 李贤 注：“善柔，失刑狱之道也。” ——《漢語大詞典》
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词