(1).关于家事的打算，引申为家庭事务。《韩非子·难言》：“閎大广博，妙远不测，则见以为夸而无用。家计小谈，以具数言，则见以为陋。”《世说新语·方正》“ 武帝 语 和嶠 曰” 刘孝标 注引 晋 傅畅 《晋诸公赞》：“ 齐王 当出藩，而 王济 諫请无数，又累遣 常山主 与妇 长广公主 共入稽顙，陈乞留之。 世祖 甚恚，谓 王戎 曰：‘我兄弟至亲，今出 齐王 ，自朕家计，而 甄德 、 王济 ，连遣妇入来，生哭人邪？ 济 等尚尔，况餘者乎？’”
(2).家庭生计。《三国志·魏志·夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 丰 前后仕歷二朝，不以家计为意，仰俸廪而已。” 唐 岑参 《赠酒泉韩太守》诗：“太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计亦清贫。” 明 高明 《琵琶记·勉食姑嫜》：“奴家自从丈夫去后，顿遭飢荒，衣衫首饰，尽皆典卖，家计萧然。” 叶圣陶 《倪焕之》十六：“依我说，不能一概而论，家计不好，人好，大部分也不至于吃苦。”
(3).家产，家财。《朱子全书》卷三：“如人一家中，合有许多家计，也须常点认过。若不如此，被外人驀然捉将去也不知。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“我本有万金家计，就是子孙辈连年送的生日礼物，也有好几千，怎么刚出来得这两日，便回去没有饭吃了？” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗之三：“三朝拜亲戚，引妾出前庭。不用论家计，郎能学六经。” 老舍 《老张的哲学》第一：“你知道你的家计比我知道的清楚，没钱不用想念书，找事作比什么也强。”
(4).犹言各自独立安排筹划。《朱子语类》卷一○三：“孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣。’须如此做家计。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子（开禧二年）》二：“故臣欲经营濒 淮 沿 汉 诸郡，各做家计，牢实自守。” 宋 叶适 《故通直郎清流知县何君墓志铭》：“须家计牢实，彼必不可以进而后我可以不退。且盟约久定矣，必彼先破坏而后我徐应之。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 营缉 ”。 修建；修缮。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“﹝ 隋帝 ﹞处分 并州 ，大兴营葺，其寺遂成。”《新五代史·南唐世家·李景》：“ 景 因营缉诸城，谋迁其都于 洪州 。”《宋史·外国传四·交阯》：“凡宿泊之所皆有茅舍三间，营葺尚新，目为馆驛。” 明 刘基 《绍兴崇福寺记》：“比予还郡城，而寺僧……来道其累世营葺之勤。”  ——《漢語大詞典》

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼 注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达 疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”
(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”
(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操 比於 袁绍 ，则名微而众寡，然 操 遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”  ——《漢語大詞典》

亦作“异同”。
(1).不同和相同之处。《汉书·朱云传》：“自 宣帝 时善 梁丘氏 説， 元帝 好之，欲考其异同，令 充宗 与诸《易》家论。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“论十代兮兴毁，访五都兮异同。” 唐 司马贞 《〈史记索隐〉序》：“逮至 晋 末，有中散大夫 东莞 徐广 始考异同，作《音义》十三卷。”
(2).不同；不一致。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“古之经书，皆有别本，其用字多异同。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》：“余选 明 文近千家，其间多与实録异同，盖实録有所隐避，有所偏党，文集无是也。”
(3).引申为反对。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“ 刘仁轨 为左僕射，暮年颇以言词取悦诉者，户部员外 魏克己 断案，多为 仁轨 所异同。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“先帝在位久，德泽在人，故一日晏驾，天下奉戴嗣君，无一人敢异同者。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“ 秋谷 不满 渔洋 ，故与异同。”
(4).反对意见；异议。《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 构扇异同，非毁执政。”《北史·尉迟迥传》：“乃与羣公会议，诸将多有异同。” 林长民 《参议院一年史·沿革》：“ 袁世凯 於阁议中颇主张速与 俄 人交涉，独 许世英 、 刘揆一 及 如浩 持异同。”  ——《漢語大詞典》