词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）殷鉴（殷鑒）yīn jiàn
亦作“ 殷监 ”。 谓 殷 人子孙应以 夏 的灭亡为鉴戒。《诗·大雅·荡》：“ 殷 鉴不远，在 夏后 之世。”《韩诗外传》卷五作“ 殷 监”。后泛指可以作为借鉴的往事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“表徵盛衰， 殷 鉴兴废。” 唐 陈子昂 《上军国利害事·人机》：“ 隋氏 之失，可以 殷 鉴。” 明 皇甫汸 《广寒宫登眺》：“ 殷 监良非远， 秦 宫亦可哀。” 鲁迅 《伪自由书·文人无文》：“﹝‘姓 张 的’﹞举了一些 日本 文人的‘恶癖’的例子，来作 中国 的有为的青年的 殷 鉴。” ——《漢語大詞典》
喻 yù《國語辭典》
喻 [ yù ]
动- 告知、说明。如：「晓喻」、「告喻」。《淮南子·修务》：「晓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。」《史记·卷五二·齐悼惠王世家》：「乃留兵屯荥阳，使使喻齐王及诸侯，与连和，以待吕氏之变而共诛之。」通「谕」。
- 知道、明白。如：「家喻户晓」、「不言而喻」。唐·白居易〈秦中吟·买花〉：「低头独长叹，此叹无人喻。」
- 比方。如：「比喻」、「譬喻」。汉·王充《论衡·自纪》：「何以为辩？喻深以浅；何以为智？喻难以易。」
- 姓。如宋代有喻樗。
借秦 jiè qín
借 秦 朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书·贾山传》：“ 贾山 ， 潁川 人也…… 孝文 时，言治乱之道，借 秦 为諭，名曰《至言》。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲无和者应思 郢 ，论少卑之且借 秦 。” ——《漢語大詞典》
安边（安邊）ān biān
安定边境。《汉书·赵充国传》：“选择良吏知其俗者捬循和辑，此全师保胜安边之册。” 唐 权德舆 《送灵武范司空》诗：“上略在安边， 吴 钩结束鲜。” 宋 苏轼 《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事制》：“迨予践祚之初，首发安边之策。假我号令，成汝奸谋。” ——《漢語大詞典》
韬 （ 韜 ） tāo
韬 [ tāo ]
- 弓或剑的套子。
- 隐藏，隐蔽：～光养晦（隐藏才能，收敛锋芒，不使外露。亦作“韬晦”）。
- 用兵的谋略：～钤。～略。
绍 （ 紹 ） shào
绍 [ shào ]
- 连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。
- 指中国浙江省绍兴市：～酒。～剧。～兴师爷（这一职务旧时大多数由绍兴人担任；后来就称刀笔吏、讼棍为“绍兴师爷”，含贬义）。
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
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