(1).亦作“ 长賡 ”、“ 长更 ”。古代指傍晚出现在西方天空的金星。亦名太白星、明星。《诗·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。” 毛 传：“日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。”《书·益稷》“乃賡载歌” 唐 孔颖达 疏引作“西有长賡”。《史记·天官书》“察日行以处位太白” 司马贞 索隐引《韩诗》：“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。”《汉书·礼乐志》“寒星不忒况皇章” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“言长更星终始不改其光，神永以此明赐君也。” 宋 苏轼 《和陶〈贫士〉》之一：“长庚与残月，耿耿如相依。”
(2).彗星之属。古代以为主兵戈。《史记·天官书》：“长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。” 明 凌稚隆 《〈史记〉评林》卷二七：“其他妖星如匹布著天，亦主兵，亦名长庚，然非太白也。”  ——《漢語大詞典》

亦作“歘霍”。 迅疾貌。 明 刘基 《通天台赋》：“乐具九奏，神交五精，红光下垂，燁如流星。歘霍挥忽，电掣而焱集兮；皓皜了皛，天辉而日晶。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 光曜 ”。亦作“ 光燿 ”。
(1).光亮；光辉。《后汉书·公孙述传》：“会有龙出其府殿中，夜有光耀， 述 以为符瑞。” 宋 乐史 《杨太真外传》卷上：“其木温润如玉，光耀可鉴。” 郭沫若 《孤竹君之二子》：“ 孟姜 一走到花园里，月亮见了她便分外放出一段光耀。”
(2).光采；荣耀。《史记·外戚世家》：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！” 三国 魏 曹操 《上书让封》：“优策褒崇，光曜显量，非臣尩顽所能克堪。” 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“偏是那榜首垂青，更觉的满身光耀。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“中的虽然是恩举，当然也是很光耀的事。”
(3).光辉照耀。 晋 左思 《蜀都赋》：“若云汉含星，而光耀洪流。” 郭沫若 《黄钟与瓦釜》：“他（ 屈原 ）以生命来保证了他的忧民忧国的直道，因而使他的存在两千多年来依然光耀着史册。”
(4).显扬；光大。 唐 柳宗元 《答吴武陵非国语书》：“每为一书，足下必大光耀以明之。” 宋 曾巩 《与王介甫第一书》：“使如此文字不光耀於世，吾徒可耻也。”《清史稿·尚善传》：“若谓光耀前人，则王之投诚也，祖考皆膺封锡。”
(5).比喻恩泽。《吕氏春秋·孝行》：“爱敬尽於事亲，光燿加於百姓。” 晋 张华 《博物志》卷五：“陛下摛显先帝之光耀，以奉皇天之嘉禄。”
(6).对人仪容的敬称。 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮。”  ——《漢語大詞典》

神母。传说中 白帝子 之母。 三国 魏 曹植 《汉高祖赞》：“屯云斩蛇，灵母告祥。”参阅《史记·高祖本纪》。  ——《漢語大詞典》

山堂肆考唐房琯读书终南山忽闻声至有如戛铜父老云此龙吟也未几雨至  ——《韵府拾遗 东韵》

传说中的 洛水 女神。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，絶殊离俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂为 洛水 之神。” 三国 魏 曹植 《〈洛神赋〉序》：“ 黄初 三年，余朝京师，还济 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感兴》诗之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飘颻雪争飞。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，过 宓妃 之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 起儛 ”。
(1).起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人〈芦州聚雁图〉》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).传说中古代神女。与 黄帝 同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“ 泰帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 汉 王褒 《九怀·昭世》：“闻 素女 兮微歌，听王后兮吹竽。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 江娥 啼竹 素女 愁， 李凭 中国弹箜篌。” 清 曹寅 《游仙诗》之十四：“ 素女 哀絃彻夜弹， 姮娥 自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“ 越王 还於 吴 ，当归而问於 范蠡 曰：‘何子言之其合於天？’ 范蠡 曰：‘此 素女 之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。 汉 王充 《论衡·命义》：“ 素女 对 黄帝 陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。” 汉 张衡 《同声歌》：“ 素女 为我师，仪态盈万方。众夫所希见， 天老 教 轩皇 。” 闻人倓 笺：“ 黄帝 论导养而质 玄 素 二女。” 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“优游俯仰，极 素女 之经文。升降盈虚，尽 轩皇 之图艺。” 清 吴伟业 《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞， 素女 图经掌上看。”
(2).即 嫦娥 。亦用作月的代称。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“ 青娥 羞艷， 素女 慙光。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， 素女 窥月中之影。” 清 吴伟业 《八风诗·西风》：“落日 巴 山 素女 秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”
(3).神话中的天河仙女。传说 晋安帝 时 谢端 偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为 端 备食。自言是“天汉中 白水 素女 ”，奉天帝之命来助 端 备晨炊，后在风雨中离去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。 唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢氏 海边逢 素女 ， 越王 潭上见青牛。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的 素女 ，想夜来灯火伴孤栖。”  ——《漢語大詞典》