高丘想巫咸，空岩怀传说。
吾家陕之北，陕事吾能说。
孤亭占城隅，形胜最殊绝。
云消天宇空，极目鸟飞灭。
大河西北来，汹涌地脉裂。
万里卷流沙，长驱走溟碣。
群山势离合，披靡随曲折。
林薄带村墟，郊原如绣缬。
祠宫望神禹，间田指虞芮。
高丘想巫咸，空岩怀传说。
圣贤迹已远，缥渺见风烈。
吴公昔为守，治行蒙冰雪。
君从丰镐来，华馆息尘辙。
主人喜嘉客，置酒升嵽嵲。
清欢浩无涯，烛至樽未撤。
谁知捧手辞，遽有幽明诀。
至今犹堕泪，遗爱满耆台。
择之新下车，条孝悉施设。
依然曲刑在，先后如符节。
嗟予仕京邑，苟禄自羁练。
丘垄翳荒松，三年洒扫缺。
求归未能得，朝莫肠丰结。
得君临虚诗，彷佛见里阙。
何时往登临，旷若目去{左目右蔑}。
忧来复长吟，益使雨心折。
孤亭占城隅，形胜最殊绝。
云消天宇空，极目鸟飞灭。
大河西北来，汹涌地脉裂。
万里卷流沙，长驱走溟碣。
群山势离合，披靡随曲折。
林薄带村墟，郊原如绣缬。
祠宫望神禹，间田指虞芮。
高丘想巫咸，空岩怀传说。
圣贤迹已远，缥渺见风烈。
吴公昔为守，治行蒙冰雪。
君从丰镐来，华馆息尘辙。
主人喜嘉客，置酒升嵽嵲。
清欢浩无涯，烛至樽未撤。
谁知捧手辞，遽有幽明诀。
至今犹堕泪，遗爱满耆台。
择之新下车，条孝悉施设。
依然曲刑在，先后如符节。
嗟予仕京邑，苟禄自羁练。
丘垄翳荒松，三年洒扫缺。
求归未能得，朝莫肠丰结。
得君临虚诗，彷佛见里阙。
何时往登临，旷若目去{左目右蔑}。
忧来复长吟，益使雨心折。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）高丘 gāo qiū
(1). 楚国 山名。《楚辞·离骚》：“忽反顾以流涕兮，哀 高丘 之无女。” 王逸 注：“ 楚 有 高丘 之山。女以喻臣。言己虽去，意不能已，犹復顾念 楚国 无有贤臣，心为之悲而流涕也。”一说，泛指高山。见 游国恩 纂义。 唐 杨炯 《西陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 烜望 杞 。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“ 高丘 寂寞竦中夜，芳荃零落无餘春。”
(2).高山。 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“或大泽而康帝图，或高丘而济王业。” 明 朱茂晖 《登高丘而望远海》诗：“吾登高丘，思与仙人游；吾望远海，仙人又安在？”
(3).复姓。 唐 有 高丘词 。见《新唐书·艺文志三》。 ——《漢語大詞典》
(2).高山。 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“或大泽而康帝图，或高丘而济王业。” 明 朱茂晖 《登高丘而望远海》诗：“吾登高丘，思与仙人游；吾望远海，仙人又安在？”
(3).复姓。 唐 有 高丘词 。见《新唐书·艺文志三》。 ——《漢語大詞典》
想 xiǎng《國語辭典》
想 [ xiǎng ]
动- 思索、思考。如：「想办法」、「想不出所以然」。元·马致远〈夜行船·酒病花愁何日彻套·离亭宴煞〉：「煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节。」
- 欲、要、打算、希望。如：「想结婚」、「想出国」。《文选·刘琨·劝进表》：「四海想中兴之美，群生怀来苏之望。」
- 推测、猜度。如：「料想」、「推想」、「猜想」。《后汉书·卷七○·孔融传》：「以今度之，想当然耳。」
- 认为、觉得。如：「你想这样对不对？」、「我想你应该回家一趟。」
- 思念、怀念。如：「想念」。《文选·李陵·答苏武书》：「望风怀想，能不依依？」唐·杜甫〈客居〉诗：「览物想故国，十年别荒村。」
- 似、像。唐·李白〈清平调〉三首之一：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。」唐·杜甫〈东屯月夜〉诗：「数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。」
- 念头、意念。如：「梦想」、「理想」、「不作此想」。《文选·孔稚珪·北山移文》：「萧洒出尘之想。」
巫咸 wū xián
(1).古代传说人名。 黄帝 时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔 黄神 与 炎神 争鬭 涿鹿 之野，将战，筮於 巫咸 。”
(2).古代传说人名。传说为 唐尧 时人。 晋 郭璞 《巫咸山赋》序：“盖 巫咸 者，实以鸿术为 帝尧 医。”
(3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“ 巫咸 ，古神巫也，当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》：“ 巫咸 治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“虽令 巫咸 招，魂爽难復在。” 清 钮琇 《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”
(4).山名。在 山西 夏县 东。《汉书·地理志上》：“ 安邑 ， 巫咸山 在南。” 宋 乐史 《太平寰宇记·陕州·夏县》：“ 巫咸山 一名 覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里 巫咸山 下。” ——《漢語大詞典》
(2).古代传说人名。传说为 唐尧 时人。 晋 郭璞 《巫咸山赋》序：“盖 巫咸 者，实以鸿术为 帝尧 医。”
(3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》：“ 巫咸 将夕降兮，怀椒糈而要之。” 王逸 注：“ 巫咸 ，古神巫也，当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》：“ 巫咸 治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“虽令 巫咸 招，魂爽难復在。” 清 钮琇 《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“ 巫咸 申命， 詹尹 陈辞。”
(4).山名。在 山西 夏县 东。《汉书·地理志上》：“ 安邑 ， 巫咸山 在南。” 宋 乐史 《太平寰宇记·陕州·夏县》：“ 巫咸山 一名 覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里 巫咸山 下。” ——《漢語大詞典》
空 kōng/kòng/kǒng《國語辭典》
空 [ kōng ]
形- 没有东西的。如：「空屋」、「空手而回」、「赤手空拳」。
- 不切实际的。如：「空言」、「空论」。《史记·卷六三·老子韩非传》：「畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。」
- 广阔、高旷。如：「海阔天空」。《诗经·小雅·白驹》：「皎皎白驹，在彼空谷。」汉·毛亨·传：「空，大也。」
- 徒然、白白的。如：「空想」、「空欢喜一场」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「孟尝高洁，空怀报国之情。」宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「莫等闲，白了少年头，空悲切。」
- 只、仅仅。唐·李颀〈古从军行〉：「年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。」
- 天、天际。如：「高空」、「晴空」、「星空」、「领空」、「皓月当空」。宋·苏轼〈赤壁赋〉：「舳舻千里，旌旗蔽空。」
- 虚无所有。如：「扑空」、「买空」、「卖空」。唐·白居易〈庐山草堂记〉：「堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉。」
- 佛教认为一切事物的现象都有各自的因缘，并无实体的概念。如：「空门」、「色即是空，空即是色。」
空 [ kòng ]
名- 闲暇时间。如：「拨空」、「没空」、「抽空」。
- 间隙、可乘之机。元·马致远《汉宫秋·第二折》：「不想皇帝亲幸，问出端的，要将我加刑，我得空逃走了。」《喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫》：「这里婆子捉个空，招著陈大郎一溜溜进门来。」
- 腾出。如：「文章开头须空两格。」、「空出一点时间。」
- 缺乏、短少。如：「亏空」。唐·白居易〈春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人〉诗：「最惭僧社题桥处，十八人名空一人。」
- 尚未利用的，或缺少东西的。如：「空地」、「机舱内空得很。」
岩 yán《國語辭典》
岩 [ yán ]
名- 同「岩 」。如：「岩石」、「岩洞」。
- 构成地壳的石质，多为矿物的集合体。如：「火成岩」、「沉积岩」、「花冈岩」。
怀 （ 懷 ） huái《國語辭典》
- 「懷 」的異體字。
传说（傳説）chuán shuō
(1).辗转述说。 唐 司空图 《商山》诗之二：“关头传説 开元 事，指点多疑 孟浩然 。”《英烈传》第四一回：“这树向来传説是无烟木，火中烧着时，只有焰，却无烟。” 清 汪懋麟 《寄苕文兄》诗：“ 吴 人好事竞传説，尽道此翁怀抱好。” 杨朔 《铁骑兵》：“ 包头 的百姓纷纷传说八路军有一团人来攻城，差一点把城攻破。”
(2).转告。《初刻拍案惊奇》卷十七：“有话我替你传説。”《醒世姻缘传》第八回：“你两个到家时，见了大婶，传説是我嘱咐。”
(3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。 唐 韩愈 《谁氏子》：“神仙虽然有传説，知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或天相者， 简狄 吞燕卵而生 商 ， 刘媪 得交龙而孕 季 ，皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》：“据另一传说，竞渡的风俗起于 越王 勾践 ，那也不可靠。”
指解经的书。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。”《晋书·礼志上》：“臣以为今宜参采《礼记》，略取传説，补其未备，一其殊义。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传説则异体，总其归涂，实相枝干。” ——《漢語大詞典》
(2).转告。《初刻拍案惊奇》卷十七：“有话我替你传説。”《醒世姻缘传》第八回：“你两个到家时，见了大婶，传説是我嘱咐。”
(3).指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。 唐 韩愈 《谁氏子》：“神仙虽然有传説，知者尽知其妄矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或天相者， 简狄 吞燕卵而生 商 ， 刘媪 得交龙而孕 季 ，皆其例也。” 闻一多 《端节的历史教育》：“据另一传说，竞渡的风俗起于 越王 勾践 ，那也不可靠。”
指解经的书。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。”《晋书·礼志上》：“臣以为今宜参采《礼记》，略取传説，补其未备，一其殊义。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“诗序则同义，传説则异体，总其归涂，实相枝干。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词