荷担大道思贤者，望断孤鸿绝塞来。
释今严〔明代〕《残冬归宗阅毗尼忆阿公时阿公出沈阳之千山 其一》
阅尽毗尼岁又催，拥炉深夜拨寒灰。念予计日归三峡，知子何时过五台。
多病曾供匡岳雪，一身聊寄玉关梅。荷担大道思贤者，望断孤鸿绝塞来。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）荷担（荷擔）hé dān
(1).用肩负物；挑担。《列子·汤问》：“遂率子孙荷担者三夫。”《后汉书·丁鸿传》：“布衣荷担，不远千里。”《旧五代史·晋书·张彦泽传》：“百姓荷担，纍纍於路。” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“远近为之荷担，宗社几於缀旒。天下之人追咎其失，以为聚歛之过。”
(2).承担生活、工作、责任、事业等。 清 刘大櫆 《祭吴忠恪公文》：“公之知余，在於旅舍，一见其文，许以荷担。” 郭沫若 《天地玄黄·历史的转变》：“多么令人兴奋的世纪啊，这个非以全民的规模不能荷担的伟大的世纪。” ——《漢語大詞典》
(2).承担生活、工作、责任、事业等。 清 刘大櫆 《祭吴忠恪公文》：“公之知余，在於旅舍，一见其文，许以荷担。” 郭沫若 《天地玄黄·历史的转变》：“多么令人兴奋的世纪啊，这个非以全民的规模不能荷担的伟大的世纪。” ——《漢語大詞典》
大道 dà dào
(1).宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 汉 班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？” 郭小川 《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’” ——《漢語大詞典》
(2).指正常的传播途径。 蒋子龙 《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”
(3).正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与 三代 之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非颇繆於圣人，论大道则先 黄 老 而后六经。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“当 紂 之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。” 清 戴名世 《送许亦士序》：“当大道沦散，士不知学，而一、二腐儒小生，区区抱独守残，沦落於穷巖断壑之中者，徒为世所嗤笑谩侮。”
(4).指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。”
(5).谓成仙之道。 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十：“大道何年学，真符比日催。” 元 辛文房 《唐才子传·吕岩》：“ 巖 既篤志大道，游览名山，至 太华 ，遇 云房 ，知为异人。”
(6).泛指很高的道行。 清 袁枚 《新齐谐·镜山寺僧》：“﹝ 钱塘 王孝廉 ﹞语其戚曰：‘予前世 镜山寺 僧某也，修持数十年几成大道。’” ——《漢語大詞典》
思贤（思贤）
庾信 乐府 闻音能辨俗，听曲乃思贤。
三辅黄图孝文帝为太子立思贤苑以招宾客苑中有堂皇六所 ——《分类字锦》
三辅黄图孝文帝为太子立思贤苑以招宾客苑中有堂皇六所 ——《分类字锦》
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
望断（望斷）wàng duàn
向远处望直至看不见。《南齐书·苏侃传》：“青关望断，白日西斜。” 宋 秦观 《踏莎行·郴州旅舍》词：“雾失楼臺，月迷津渡， 桃源 望断无寻处。” 宋 李清照 《点绛唇》词：“连天衰草，望断归来路。” 毛泽东 《清平乐·六盘山》词：“天高云淡，望断南飞雁。” ——《漢語大詞典》
孤鸿（孤鴻）gū hóng
孤单的鸿雁。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一：“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。” 唐 张九龄 《感遇》诗之四：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。” 宋 苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？縹緲孤鸿影。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》：“看天外孤鸿 北海 回，要写封音书去。” 明 周岐 《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。关山多少征人泪，不及孤鸿天外归。” ——《漢語大詞典》
绝塞 jué sāi
1.度越边塞。《商君书·战法》：“无敌深入，偕险絶塞，民倦且饥渴，而復遇疾，此其道也。”《战国策·东周策》：“ 秦 敢絶塞而伐 韩 者，信 东周 也。” 鲍彪 注：“絶，横渡。塞，障也。”
2.极远的边塞地区。 唐 骆宾王 《晚度天山有怀京邑》诗：“ 交河 浮絶塞， 弱水 浸流沙。” 明 杨慎 《春兴》诗：“最高楼上俯晴川，万里登临絶塞边。” 清 林则徐 《次韵答姚春木》：“絶塞不辞远，中原吁可伤。” 闻一多 《红烛·孤雁》：“不幸的失群的孤客！谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字，流落到这水国的绝塞。” ——《漢語大詞典》
2.极远的边塞地区。 唐 骆宾王 《晚度天山有怀京邑》诗：“ 交河 浮絶塞， 弱水 浸流沙。” 明 杨慎 《春兴》诗：“最高楼上俯晴川，万里登临絶塞边。” 清 林则徐 《次韵答姚春木》：“絶塞不辞远，中原吁可伤。” 闻一多 《红烛·孤雁》：“不幸的失群的孤客！谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字，流落到这水国的绝塞。” ——《漢語大詞典》
来 （ 來 ） lái
来 [ lái ]
- 由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：～回。～往。过～。归～。～鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。
- 从过去到现在：从～。向～。
- 现在以后，未到的时间：～年。将～。～日方长。
- 用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百～头猪。
- 做某个动作：胡～。
- 用在动词前，表示要做某事：大家～动脑筋。
- 用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭～。
- 用在动词后，表示动作的趋向：上～。
- 表示发生：暴风雨～了。
- 在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一～音质好，二～价钱便宜，我就买了。
- 用做诗、歌词中的衬字：八月里～桂花香。
- 表示语气，归去～兮！
- 姓。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词