词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）奏牍（奏牘）zòu dú
(1).书写奏章的简牍。《史记·滑稽列传》：“ 朔 初入 长安 ，至公车上书，凡用三千奏牘。” 汉 王充 《论衡·量知》：“断木为槧，析之为板，力加括削，乃成奏牘。”
(2).犹奏章。 宋 王庭圭 《送胡邦衡之新州贬所》诗：“百辟动容观奏牘，几人回首愧朝班。” 清 赵翼 《陔馀丛考·自书奏牍》：“ 六朝 人奏牘多自书，今《淳化帖》有 钟繇 表，盖 三国 时已然也。” ——《漢語大詞典》
(2).犹奏章。 宋 王庭圭 《送胡邦衡之新州贬所》诗：“百辟动容观奏牘，几人回首愧朝班。” 清 赵翼 《陔馀丛考·自书奏牍》：“ 六朝 人奏牘多自书，今《淳化帖》有 钟繇 表，盖 三国 时已然也。” ——《漢語大詞典》
三千 sān qiān
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” ——《漢語大詞典》
前日 qián rì
(1).前些日子；往日。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 致为臣而归。王就见 孟子 ，曰：‘前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。’” 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 吴 不信前日之盟。”《宋史·孝宗纪三》：“然易表称书，改臣称姪，减去岁币，以定邻好， 金 人易 宋 之心，至是亦寖异於前日矣。”《二刻拍案惊奇》卷三：“我意欲完前日之约，不好自家启齿。”《儒林外史》第十六回：“我前日説你气色好，主有个贵人星照命，今日何如？”
(2).昨天的前一天。 唐 白居易 《赠梦得》诗：“前日君家饮，昨日 王 家宴，今日过我庐，三日三会面。” 陶行知 《劝慈母读〈千字课〉》：“前日十时 许隽人 、 柏烈武 二先生约集旅居 上海 、 安徽 各界领袖，会商推广平民教育进行方法。”
(3).昨天。《儒林外史》第二十回：“次晚，遣一个老成管家来到书房向 匡超人 説道：‘家老爷拜上 匡爷 。因昨日谈及 匡爷 还不曾恭喜取过夫人，家老爷有一外甥女……’ 匡超人 听见这话，吓了一跳，思量要回他已经娶过的，前日却説过不曾；但要允他，又恐理上有碍。” ——《漢語大詞典》
(2).昨天的前一天。 唐 白居易 《赠梦得》诗：“前日君家饮，昨日 王 家宴，今日过我庐，三日三会面。” 陶行知 《劝慈母读〈千字课〉》：“前日十时 许隽人 、 柏烈武 二先生约集旅居 上海 、 安徽 各界领袖，会商推广平民教育进行方法。”
(3).昨天。《儒林外史》第二十回：“次晚，遣一个老成管家来到书房向 匡超人 説道：‘家老爷拜上 匡爷 。因昨日谈及 匡爷 还不曾恭喜取过夫人，家老爷有一外甥女……’ 匡超人 听见这话，吓了一跳，思量要回他已经娶过的，前日却説过不曾；但要允他，又恐理上有碍。” ——《漢語大詞典》
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
寓言 yù yán
(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
十九 shí jiǔ
十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。” ——《漢語大詞典》
暮年 mù nián
晚年；老年。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》之四：“烈士暮年，壮心不已。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之一：“ 庾信 生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”《警世通言·老门生三世报恩》：“下官暮年淹蹇，为世所弃。” 曹禺 《北京人》第一幕：“在 曾皓 日渐衰颓的暮年里， 愫方 是他眼前必不可少的慰藉。” ——《漢語大詞典》
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
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