绵绵永永，在大罗天中，执携芝草。
王哲〔金朝〕《齐天乐·做修行要知捷迳》
做修行要知捷迳，如何置炉安灶。便把丹田，宝贝万象，森罗总齐祈祷。都归此处，向药珠宫前，尽教开道。拥出灵明，一颗神珠衮颠倒。得得晴空上面，玉皇宣诏。青童谨捧金诰。此则缘功与行，两两双全，瑞祥敷焘。绵绵永永，在大罗天中，执携芝草。了了真玄，顿觉无为越三岛。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）绵绵（綿綿）mián mián
亦作“緜绵”。
(1).连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在 河 之滸。” 毛 传：“緜緜，长不絶之貌。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无絶期。” 清 陈维嵩 《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。” 萧军 《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
(2).微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。” 王念孙 《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：“緜緜其去，如弦絶死。” 王冰 注：“緜緜，言微微，似有而不甚应手也。” 宋 苏辙 《送琳长老还大明山》诗：“我适病寒热，气力才緜緜。”
(3).安静貌。《诗·大雅·常武》：“緜緜翼翼，不测不克。” 毛 传：“緜緜，靚也。” 孔颖达 疏：“緜緜然安静，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。” ——《漢語大詞典》
(1).连续不断貌。《诗·王风·葛藟》：“緜緜葛藟，在 河 之滸。” 毛 传：“緜緜，长不絶之貌。” 唐 白居易 《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨緜緜无絶期。” 清 陈维嵩 《添字昭君怨》词：“今朝细雨太绵绵，且高眠。” 萧军 《八月的乡村》一：“那边是一片宁静的田野，田野的尽处是一带绵绵无尽的远山。”
(2).微细；微弱。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，祸之生也分分，福祸之始萌微，故民嫚之。” 王念孙 《读书杂志·淮南子》：“分分当为介介，字之误也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福祸之始萌微。”《素问·脉要精微论》：“緜緜其去，如弦絶死。” 王冰 注：“緜緜，言微微，似有而不甚应手也。” 宋 苏辙 《送琳长老还大明山》诗：“我适病寒热，气力才緜緜。”
(3).安静貌。《诗·大雅·常武》：“緜緜翼翼，不测不克。” 毛 传：“緜緜，靚也。” 孔颖达 疏：“緜緜然安静，不行暴掠；翼翼然恭敬，各司其事。” ——《漢語大詞典》
永永 yǒng yǒng
谓长远；长久。《大戴礼记·公符》：“陛下永永，与天无极。” 唐 李翱 《于湖州别女足娘墓文》：“鬼神有知，汝骨安全，永永终古，无有后艰。”《儿女英雄传》第二五回：“你家万代香烟是永永不断了。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中山大学开学致语》：“这精神则如日光，永永放射，无远弗到。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
大罗（大羅）dà luó
(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。
(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。
(3).复姓。见《通志·氏族四》。 ——《漢語大詞典》
(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。
(3).复姓。见《通志·氏族四》。 ——《漢語大詞典》
天中 tiān zhōng
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。 ——《漢語大詞典》
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。 ——《漢語大詞典》
执 （ 執 ） zhí
执 [ zhí ]
- 拿着：～刃。～鞭。～笔。
- 掌握：～政。～教（jiào ）。
- 捕捉，逮捕：战败被～。
- 坚持：固～。～意。
- 实行：～行。
- 凭单：回～。
- 朋友：～友（志同道合的朋友，简称“执”）。
- 姓。
携 （ 攜 ） xié
携 [ xié ]
- 带：～手。～带。扶老～幼。
- 离，叛离：～离。～贰。
芝草 zhī cǎo
灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词