世道交相丧，乾坤孰共救。
郭之奇〔明代〕《赠陈尔新得假时余亦赋归》
黄虞不可作，宇宙日陵偷。万事趋墦垄，一官等舍邮。
谁将忠孝意，为答圣明酬。聚讼争睚眦，连群竞践蹂。
薨薨呼雁骛，泛泛逐蝤蛑。世道交相丧，乾坤孰共救。
未能分纠结，何以已戈矛。宦海方无畔，友谊亦鲜投。
角弓生永叹，伐木动殷忧。遇子当辰岁，交君乃一周。
二三孚结契，朝夕静图谋。追琢天人学，盱衡今古筹。
旷怀深激慨，真性每绸缪。始识三吴俊，能空四海俦。
才华当代选，肝胆古人求。相砥同偲切，未遑问悔尤。
安知清见玷，聿尔介招仇。感彼途多涩，披余意弥周。
谁能甘汶汶，聊复偕繇繇。昭雪蒙皇鉴，徘徊因友留。
归与方起兴，游子共添愁。回首东方远，兴言南木樛。
此怀今日共，兹意别来抽。暂握都门夏，相要湖水秋。
登堂期八拜，载酒问扁舟。客绪为家迫，朋情以别裒。
凄其江月冷，缅邈岭云悠。行矣多旃勉，怀哉远喔咻。
心胸匪石转，名利总毛輶。从此分携后，有言凭信脩。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）世道 shì dào
(1).人世间的道路。指纷纭万变的社会状态。《列子·杨朱》：“方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。” 唐 元稹 《答胡灵之》诗：“世道难於剑，谗言巧似笙。” 宋 苏轼 《和李太白》诗：“世道如弈棋，变化不容覆。” 王统照 《号声·沉船》：“年经的人，你们经过多少世道？真是混得没有趣味！”
(2).世间；社会。 南朝 梁 沈约 《七贤论》：“神才高杰，故为世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年轻远涉，世道得无欺。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”
(3).社会道德风尚。 南朝 梁 沈约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。” 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无幇衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。有心世道者，其思有以禁之也！” 老舍 《二马》第五段五：“ 马老先生 不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。” ——《漢語大詞典》
(2).世间；社会。 南朝 梁 沈约 《七贤论》：“神才高杰，故为世道所莫容。” 唐 皎然 《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年轻远涉，世道得无欺。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”
(3).社会道德风尚。 南朝 梁 沈约 《与何胤勑》：“兼以世道浇暮，争诈繁起。” 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“寓言以貽训诫，若 柳子厚 《三戒》、《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补於世道。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“评书抵掌而谈，别无幇衬，而豪侠亡命，跃跃如生，市儿听之，适易启其作乱为非之念。有心世道者，其思有以禁之也！” 老舍 《二马》第五段五：“ 马老先生 不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。” ——《漢語大詞典》
交相 jiāo xiāng
互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相为瘉。” 孔颖达 疏：“其不善之人於兄弟则无恩义，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。” ——《漢語大詞典》
丧 （ 喪 ） sāng/sàng
丧 [ sāng ]
- ◎ 跟死了人有关的事：～事。～礼。～亡。～假（jià）。～乱。治～。吊～。
- ◎ 丢掉，失去：～失。～生。～偶。～胆。～气（不吉利，倒霉。“气”读轻声）。颓～（情绪低落，精神委靡）。懊～。沮～。～权辱国。～尽天良（良心全部失去了）。
乾坤 qián kūn
亦作“乾川2”。
(1).《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”
(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’” ——《漢語大詞典》
(1).《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”
(2).称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”
(3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考《水经注》： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”
(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
(5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”
(6).指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”
(7).玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’” ——《漢語大詞典》
孰 shú《國語辭典》
孰 [ shú ]
動- 成熟。熟的本字。《說文解字·丮部》：「孰，食飪也。」清·段玉裁·注：「後人乃分別熟為生熟，孰為誰孰矣。」
- 誰。《論語·公冶長》：「孰謂微生高直？」唐·杜甫〈夏日李公見訪〉詩：「苦遭此物聒，孰謂吾廬幽？」
- 何、什麼。《論語·八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
共 gòng/gōng《國語辭典》
共 [ gòng ]
副- 一起、一同。如：「共鸣」、「共存」、「和平共处」。《史记·卷八·高祖本纪》：「天下共立义帝，北面事之。」
- 合、总计。如：「共计」、「篮子里共有十颗苹果。」
- 分享、合用。《论语·公冶长》：「愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。」
- 相同的。如：「共识」、「共相」。
- 跟、和。唐·王勃〈滕王阁序〉：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。」元·关汉卿《救风尘·第一折》：「姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？」
共 [ gǒng ]
动- 双手抱拳。《荀子·赋》：「圣人共手，时几将矣。」通「拱」。
- 环绕、护卫。《论语·为政》：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」通「拱」。
共 [ gōng ]
动- 供给。《左传·僖公三十年》：「行李之往来，共其乏困，君亦无所害。」通「供」。
- 恭敬。《左传·文公十八年》：「父义，母慈，兄友，弟共，子孝。」通「恭」。
- 姓。如黄帝时有共鼓。
救 jiù《國語辭典》
救 [ jiù ]
动- 制止、阻止。如：「救火」。《管子·立政》：「山泽救于火，草木植成，国之富也。」
- 援助、使脱离困难或危急。如：「拯救」、「援救」、「营救」。《诗经·邶风·谷风》：「凡民有丧，匍匐救之。」
- 治疗。如：「急救」、「无药可救」。《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》：「是救病而饮之以堇也。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词