问寿富如何。道寿等冈陵，富连阡陌，福禄多多。
佚名〔宋代〕《木兰花慢·腊前冬至後》
腊前冬至後，报春意、动南坡。见葭管浮灰，梅英缀玉，漏泄阳和。阶蓂呈瑞五叶，祥开崧岳耸嵯峨。笑拥两行珠翠，欢腾一曲笙歌。试将铜狄细摩挲。问寿富如何。道寿等冈陵，富连阡陌，福禄多多。德门最堪羡处，有乔松丹桂映婆娑。管取脱身簿领，即登奕世儒科。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
寿富（寿富）
诗俾尔昌而炽俾尔寿而富 ——《骈字类编》
如何 rú hé
(1).怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’” 宋 苏轼 《赠包安静先生》诗之二：“ 建 茶三十斤，不审味如何。” 明 唐顺之 《游塘侯巡公》诗：“ 禰生 狂态復如何？一刺怀中半灭磨。” 刘大白 《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
(2).奈何。怎么办。《诗·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏乱，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上阳白发人》诗：“ 上阳 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
(3).奈何。对付，处置。《易·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。” 高亨 注：“不可如何，无可奈何。” 郭沫若 《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请 参 游后园。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“ 阮惠 自为 泰德王 ， 郑栋 自为 郑靖王 ，两竝抗， 黎王 无如何也。”
(5).怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？” 宋 欧阳修 《荷叶》诗：“如何江上思，偏动 越 人悲？”
(6).表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。今君闻 晋 之乱而后作焉。寧将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而復国不讨贼，此非弑君如何？”
(7).传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引 晋 顾恺之 《启蒙记》：“如何随刀而改味。” ——《漢語大詞典》
道 dào《國語辭典》
道 [ dào ]
名- 路途、途徑。如：「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
- 方法、道理。如：「頭頭是道」、「以其人之道，還治其人之身」。《禮記·中庸》：「果能此道矣！雖愚必明，雖柔必強。」
- 真理。《論語·里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣！』」
- 思想、學說。如：「老莊之道」。《論語·里仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』」
- 技藝、技巧。《論語·子張》：「雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。」
- 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
- 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
- 道士的簡稱。如：「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
- 宗教的教義、義理。如：「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
- 古代行政區域名稱：➊ 唐太宗貞觀時代分天下為十道，後增為十五道，相當於現在的省。➋ 清代和民初在省下設道。
- 量詞：➊ 計算條狀物的單位。如：「三道黃線」、「一道閃電」。➋ 計算有出 入口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。➌ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。➍ 計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ 計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
- 姓。如春秋時楚國有道朔。
- 說、談。如：「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》：「樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友。」
- 用言語表示心意、情意。如：「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
- 以為、認為、料想。如：「我道是誰呢？原來是你來了！」《紅樓夢·第一一六回》：「眾人都見他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的舊病。」
- 引導、指引。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉：「趙簡子大獵於中山，虞人道前，鷹犬羅後。」通「導」。
- 由、從。《管子·禁藏》：「故凡治亂之情，皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》：「太尉周勃道太原入，定代地。」
寿 （ 壽 ） shòu
寿 [ shòu ]
- 年岁，生命：～命。～终。～险（人寿保险）。～终正寝。延年益～。
- 活得长久：～考（指长寿）。～民。～星。
- 生日：～辰。～礼。～序（祝寿文章）。～筵。
- 祝人长寿：“起为太上皇～”。
- 婉辞，指为死后作准备，或死后才用的：～衣。～穴。～材。
- 姓。
等 děng《國語辭典》
等 [ děng ]
名- 品级、次第。如：「上等」、「甲等」、「劣等」、「高人一等」。
- 种、类。如：「何等人物」、「这等事情」。《红楼梦·第一一五回》：「在弟是庸庸碌碌一等愚人，忝附同名。」
- 表类数之词：➊ 表复数。如：「我等」、「尔等」、「一干人等」、「纽约、伦敦、东京等世界金融中心。」➋ 表列举不尽。如 :「我每天单是孩子的事都忙昏了，其他如厨房等等的事就更不用说了。」
- 一种小型的秤。用来称金、银、药物等少量物品的衡器。《警世通言·卷二二·宋小官团圆破毡笠》：「便取出银子，刚刚一块，讨等来一称。」《初刻拍案惊奇·卷二二》：「大等秤进，小等秤出。」俗称为「等子」、「戥子」。
- 待、候。如：「等车」、「等一会儿」。《西游记·第一四回》：「你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。」
- 相同、相齐。如：「相等」、「等于」、「均等」、「平等」、「高低不等」。
冈陵（岡陵）gāng líng
丘陵。《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵。” 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“西望 武昌 诸山，冈陵起伏，草木行列。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“筵开相府胜 蓬莱 ，寿比冈陵位鼎台。” ——《漢語大詞典》
富 fù《國語辭典》
富 [ fù ]
形- 财物充裕、充足。如：「富裕」、「富有」、「富饶」、「富足」。《后汉书·卷八○·文苑传上·杜笃传》：「昔在强秦，爰初开畔，霸自歧、廱，国富人衍。」
- 包容很多的。如：「富丽堂皇」、「文富辞丰」。
- 壮盛。南朝陈·周弘让《答王裒书》：「昔吾壮日，及弟富年。」
- 财产、财物。如：「财富」。《礼记·大学》：「富润屋，德润身，心广体胖。」
- 姓。如东周有富辰。
- 使丰裕。如：「富国强兵」。《论语·子路》：「冉有曰：『既庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』」
连 （ 連 ） lián
连 [ lián ]
- 相接：～日。～夜。～年。～亘（接连不断）。～襟（姐妹的丈夫之间的亲戚关系）。～载。～缀。～理。烽火～天。～篇累（lěi ）牍。
- 带，加上：～带。～坐（一个人犯法，他的家属、亲族、邻居连带受处罚）。
- 就是，既使，甚至于：～我都不信。
- 联合：外～东吴。
- 军队的编制单位，“排”的上一级：～长。
- 姓。
- 同“琏”，古代宗庙盛黍稷的器具。
- 同“链”，铅矿。
阡陌 qiān mò
(1).田界。《史记·秦本纪》：“﹝ 商鞅 ﹞为田开阡陌。” 司马贞 索隐引《风俗通》：“南北曰阡，东西曰陌。 河 东以东西为阡，南北为陌。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“如今大户田连阡陌，小民无立锥之地。” 徐迟 《狂欢之夜》：“山的那一面又是千顷万顷的黄金的熟稻田。山峰成了大地田园中的阡陌。”
(2).泛指田间小路。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“又聚会祀 西王母 ，设祭於街巷阡陌，博奕歌舞。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之五：“却羡田间多野老，往来阡陌杖藜轻。” 茅盾 《水藻行》一：“河流弯弯地向西去，像一条黑蟒，爬过阡陌纵横的稻田和不规则形的桑园。”
(3).田野，垄亩。 汉 贾谊 《过秦论上》：“﹝ 陈涉 ﹞躡足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻 秦 。”一说，“阡陌”当从《史记》作“什伯”，指行伍。见 清 俞樾 《诸子平议·贾子一》。 晋 陆机 《豪士赋》序：“援旗誓众，奋於阡陌之上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“儒者舍其耒耟，荒其阡陌，而皇皇持梃荷戈。” 夏衍 《秋瑾传》序幕：“蔚蓝的天，远远的阡陌，坟堆，路旁和坟边的樟柏杂树，太阳直射着。”
(4).喻途径，门路。 晋 王羲之 《荀葛帖》：“大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“故世号士大夫风操，而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌亦自可知。” 卢文弨 补注：“阡陌，犹言途径。” 唐 颜师古 《〈汉书〉叙例》：“今则寻文究例，普更刊整，澄荡愆违，审定阡陌，就其区域，更为局界。” 清 戴名世 《意园制义自序》：“故余之文章，意度各殊，波澜不一，不可以一定之阡陌畦径求也。”
(5).千百。形容众多。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“椎埋穿掘之党，阡陌成羣。” 宋 王安石 《哭王会》诗：“布衣阡陌动成羣，卓犖高才独见君。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指田间小路。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“又聚会祀 西王母 ，设祭於街巷阡陌，博奕歌舞。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之五：“却羡田间多野老，往来阡陌杖藜轻。” 茅盾 《水藻行》一：“河流弯弯地向西去，像一条黑蟒，爬过阡陌纵横的稻田和不规则形的桑园。”
(3).田野，垄亩。 汉 贾谊 《过秦论上》：“﹝ 陈涉 ﹞躡足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻 秦 。”一说，“阡陌”当从《史记》作“什伯”，指行伍。见 清 俞樾 《诸子平议·贾子一》。 晋 陆机 《豪士赋》序：“援旗誓众，奋於阡陌之上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“儒者舍其耒耟，荒其阡陌，而皇皇持梃荷戈。” 夏衍 《秋瑾传》序幕：“蔚蓝的天，远远的阡陌，坟堆，路旁和坟边的樟柏杂树，太阳直射着。”
(4).喻途径，门路。 晋 王羲之 《荀葛帖》：“大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“故世号士大夫风操，而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌亦自可知。” 卢文弨 补注：“阡陌，犹言途径。” 唐 颜师古 《〈汉书〉叙例》：“今则寻文究例，普更刊整，澄荡愆违，审定阡陌，就其区域，更为局界。” 清 戴名世 《意园制义自序》：“故余之文章，意度各殊，波澜不一，不可以一定之阡陌畦径求也。”
(5).千百。形容众多。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“椎埋穿掘之党，阡陌成羣。” 宋 王安石 《哭王会》诗：“布衣阡陌动成羣，卓犖高才独见君。” ——《漢語大詞典》
福禄 fú lù
(1).幸福与爵禄。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来成。”《后汉书·马武传》：“有功，輒增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。” 唐 白居易 《论亲友》诗：“烦闹荣华犹且过，优闲福禄更难销。” 刘大白 《布穀》诗：“农夫忙碌，田主福禄。”
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。” ——《漢語大詞典》
(2).兽名。即斑马。形状像骡，身有条纹。原产 非洲 。《明史·外国传七·忽鲁谟斯》：“ 忽鲁謨斯 ，西洋大国也……所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊。” ——《漢語大詞典》
多多 duō duō
极言其多。 汉 扬雄 《法言·问神》：“书不经，非书也；言不经，非言也。言书不经，多多赘矣。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“渐杳杳而无极，以多多而益贵。”《水浒传》第二回：“小人起多时了，夜来多多搅扰，甚是不当。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我一回寓，觉得又清净得多多了；但 子君 的凄惨的神色，却使我很吃惊。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词