岂真汉厄逢三七，终见尧封暨朔南。
台上歌声起半酣，茫茫项定与刘龛。岂真汉厄逢三七，终见尧封暨朔南。
誓罢猫仍容武鼠，梦回虎已齧嬴骖。百王道在焚难尽，数典偏怜有籍谈。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
汉 （ 漢 ） hàn
汉 [ hàn ]
- 水名。汉水，又称汉江，源出陕西省西南部，流经陕西省、湖北省，在武汉市入长江。
- 天河：银～。云～。气冲霄～。
- 成年男人：～子。老～。
- 汉族，中国人数最多的民族。
- 汉语的简称：英～辞典。
- 中国朝代名：（❶汉高祖刘邦所建立，公元前206-公元220年。❷五代之一，刘知远所建立，公元947-950年，史称后汉。）。
- 姓。
厄 è《國語辭典》
厄 [ è ]
名- 樹木的節。《說文解字·?部》：「厄，科厄，木節也。」
- 災難、困難。《文選·左思·魏都賦》：「英辯榮枯，能濟其厄。」宋·蘇軾〈三槐堂銘〉：「盜蹠之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。」
- 車轅前端套在牛、馬等頸上的橫木。《詩經·大雅·韓奕》：「鞹鞃淺幭，䩦革金厄。」通「軛」。
- 困窘的。如：「厄運」。唐·韓愈〈贈徐州族姪〉詩：「歲時易遷次，身命多厄窮。」
逢 féng《國語辭典》
逢 [ féng ]
动- 遭遇、碰上。如：「逢年过节」。《诗经·邶风·柏舟》：「薄言往愬，逢彼之怒。」
- 遇见。如：「相逢」、「久别重逢」。
- 用言语或行动讨好别人。如：「逢迎」。《孟子·告子下》：「今之大夫皆逢君之恶。」《辽史·卷一○一·萧胡笃传》：「胡笃长于骑射，见天祚好游畋，每言从禽之乐，以逢其意。」
- 姓。如汉代有逢萌。
逢 [ péng ]
状- 参见「[[逢逢]]」条。
- 姓。如夏朝有逢蒙。
三七 sān qī
(1).二百十年。《汉书·路温舒传》：“ 温舒 从祖父受历数天文，以为 汉 厄三七之间。” 颜师古 注引 张晏 曰：“三七，二百一十岁也。自 汉 初至 哀帝 元年，二百一年也，至 平帝 崩二百十一年。” 汉 陈琳 《神女赋》：“ 汉 三七之 建安 ， 荆 野蠢而作仇。”《宋书·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
(2).二十一岁。 郑振铎 《中国俗文学史》第十二章引 清 无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科标名早，三七入试举孝廉。”
(3).人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”
(4).三魂七魄。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”
(5).多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。 明 李时珍 《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此説近之。” ——《漢語大詞典》
(2).二十一岁。 郑振铎 《中国俗文学史》第十二章引 清 无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科标名早，三七入试举孝廉。”
(3).人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”
(4).三魂七魄。 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”
(5).多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。 明 李时珍 《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其叶左三右四，故名三七，盖恐不然。或云本名山漆，谓其能合金疮，如漆粘物也，此説近之。” ——《漢語大詞典》
终 （ 終 ） zhōng
终 [ zhōng ]
- 末了（liǎo ），完了（liǎo），与“始”相对：年～。～场（末了一场）。～极。～审（司法部门对案件的最后判决）。～端。靡不有初，鲜克有～（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。
- 从开始到末了：～年。～生。饱食～日。
- 人死：临～。送～。
- 到底，总归：～归。～究。～于。～将成功。
- 姓。
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
尧封（堯封）yáo fēng
传说 尧 时命 舜 巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”后因以“尧封”称 中国 的疆域。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“沧海未全归《禹贡》， 蓟门 何处尽 尧 封？” 金 刘著 《月夜泛舟》诗：“举杯更欲邀明月，暂向 尧 封作逸民。” 明 屠隆 《昙花记·定兴开宴》：“风清皇路，云迴帝輦，依旧 尧 封 禹 甸，秋槐宫井。” ——《漢語大詞典》
暨 jì《國語辭典》
暨 [ jì ]
動- 至、及。南朝梁·劉勰《文心雕龍·明詩》：「自商暨周，雅頌圓備。」《宋書·卷六七·謝靈運傳·史臣曰》：「自建武暨乎義熙。」
- 與、及、和。如：「歡迎董事長暨夫人蒞臨指導。」《史記·卷六·秦始皇本紀》：「地東至海暨朝鮮。」
- 姓。如宋代有暨陶。
朔南
唐 张九龄 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 朔南方偃革，河右暂扬旌。 ——《骈字类编》
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诗词