词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）遗传（遺傳）yí chuán
(1).犹留传。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 庆 有古先道遗传 黄帝 、 扁鹊 之脉书，五色诊病，知人生死。” 宋 林逋 《伤白积殿丞》诗：“遗传得谁脩闕下，孤坟应祇客江边。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“这迷而不悟，却是为何？只因制造之药，其方未尝不是仙家的遗传。” 罗家伦 《是爱情还是苦痛》：“他说：‘我听得长辈说，女子总是靠丈夫的。’我好容易收来一点爱情，把他这一句遗传的话，又吓走了一大半。”
(2).指遗留下来的传闻。 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“余按遗传，旧跡多在 武阳 ，似不饯此也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·陈同父〈中兴遗传〉》：“自是始欲纂集异闻，为《中兴遗传》，然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其事。”
(3).谓生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代。 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“在自然界中，吸引和排斥，阴电和阳电，化合和分解，遗传和变异等对立面的互相作用，也同样包含着斗争。”如：任何一种植物的后代与它的亲代总是基本相似的，这种现象叫做遗传。
(4).谓人的气质、品德、能力等后天的东西受上代的影响而在后代身上体现出来。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章：“即以气质而论，决不是一个人遗传有好的或坏的气质。” 郁达夫 《出奔》：“结婚之后的 董婉珍 ，处处都流露了她的这一种自父祖遗传下来的小节的伶俐。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷二四：“在精明能干这一点上，她的三个孩子都得了母亲的优良遗传。” ——《漢語大詞典》
(2).指遗留下来的传闻。 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“余按遗传，旧跡多在 武阳 ，似不饯此也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·陈同父〈中兴遗传〉》：“自是始欲纂集异闻，为《中兴遗传》，然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其事。”
(3).谓生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代。 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“在自然界中，吸引和排斥，阴电和阳电，化合和分解，遗传和变异等对立面的互相作用，也同样包含着斗争。”如：任何一种植物的后代与它的亲代总是基本相似的，这种现象叫做遗传。
(4).谓人的气质、品德、能力等后天的东西受上代的影响而在后代身上体现出来。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章：“即以气质而论，决不是一个人遗传有好的或坏的气质。” 郁达夫 《出奔》：“结婚之后的 董婉珍 ，处处都流露了她的这一种自父祖遗传下来的小节的伶俐。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷二四：“在精明能干这一点上，她的三个孩子都得了母亲的优良遗传。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
修 xiū《國語辭典》
修 [ xiū ]
动- 装扮、装饰。如：「修饰」。《楚辞·屈原·九歌·湘君》：「美要眇兮宜修。」唐·李中〈春闺辞〉二首之一：「尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。」
- 整治、修理，使恢复、合用。如：「整修」、「维修」。《儒林外史·第二五回》：「因家里有几件乐器坏了，要借重老爹修一修。」
- 建造、兴建。如：「修水库」、「修筑道路」。宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「乃重修岳阳楼。」
- 涵养、锻炼。如：「修身养性」、「修心」。《文选·陆机·五等论》：「修己安民，良士之所希及。」
- 学习、研究。如：「自修」、「进修」。《韩非子·五蠹》：「今修文学，习言谈。」
- 著述、撰写。如：「修史」。《文选·刘歆·移书让太常博士》：「修易序书，制作春秋。」南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：「修书累纸，意寄殷勤。」
- 削、剪。如：「修指甲」、「修铅笔」。
- 长、高、远。如：「修长」。宋·苏轼〈满江红·东武南城〉词：「到如今、修竹满山阴，空陈迹！」
- 善、美好。唐·韩愈〈进学解〉：「行虽修而不显于众。」
- 有贤德的人。南朝梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：「后进追取而非晚，前修文用而未先。」
- 姓。如晋代有修肃。
阙下（闕下）què xià
(1).宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。《史记·梁孝王世家》：“於是 梁王 伏斧质於闕下，谢罪，然后太后、 景帝 大喜，相泣，復如故。”《后汉书·南蛮传》：“﹝帝﹞下令之后， 槃瓠 遂衔人头造闕下。” 宋 乐史 《广卓异记·宰相有二亲》：“其年，从 周太祖 征 河中 ，次年献捷闕下。”
(2).借指京城。 唐 贾岛 《寄毗陵彻公》诗之二：“别离从闕下，道路向 山阴 。”《明史·选举志三》：“推（推官）、知（知县）拟擢臺省，候命闕下，去留不得自如。” 清 姚鼐 《祭侍潞川文》：“ 鼐 以疾还，君留闕下。” ——《漢語大詞典》
(2).借指京城。 唐 贾岛 《寄毗陵彻公》诗之二：“别离从闕下，道路向 山阴 。”《明史·选举志三》：“推（推官）、知（知县）拟擢臺省，候命闕下，去留不得自如。” 清 姚鼐 《祭侍潞川文》：“ 鼐 以疾还，君留闕下。” ——《漢語大詞典》
孤坟（孤墳）gū fén
(1).没有合葬的坟墓。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“瞰 康园 之孤坟，悲 平后 之专絜。殃厥父之篡逆，蒙 汉 耻而不雪。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 汉 兵诛 莽 ，燔烧 未央宫 ， 后 曰：“何面目以见 汉 家！”自投火中而死。 后 不合葬，故曰孤坟。’”
(2).孤独的或无人祭扫的坟墓。 唐 刘长卿 《过裴舍人故居》诗：“惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭，孤坟何处依山木，百口无家学水萍。” 元 张可久 《人月圆·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤坟梅影，半岭松声。” 明 汤显祖 《牡丹亭·秘议》：“行到窈娘身没处，手披荒草看孤坟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“﹝僧﹞问墓所。羣导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。” ——《漢語大詞典》
(2).孤独的或无人祭扫的坟墓。 唐 刘长卿 《过裴舍人故居》诗：“惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭，孤坟何处依山木，百口无家学水萍。” 元 张可久 《人月圆·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤坟梅影，半岭松声。” 明 汤显祖 《牡丹亭·秘议》：“行到窈娘身没处，手披荒草看孤坟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“﹝僧﹞问墓所。羣导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。” ——《漢語大詞典》
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
祇 zhǐ/qí《國語辭典》
祇 [ qí ]
名- 地神。如：「神祇」。《说文解字·示部》：「祇，地祇，提出万物者也。」
- 安心。《诗经·小雅·何人斯》：「壹者之来，俾我祇也。」汉·郑玄·笺：「一者之来见我，我则知之，是使我心安也。」
- 大。《易经·系辞下》：「不远复，无祇悔。」
祇 [ zhī ]
副- 正、恰、只。《诗经·小雅·何人斯》：「胡逝我梁，祇搅我心。」三国魏·曹丕〈煌煌京洛行〉：「多言寡诚，祇令事败。」或读为ㄓˇ zhǐ。
客 kè《國語辭典》
客 [ kè ]
名- 宾，相对于主人而言。如：「宾客」、「请客」、「寒夜客来茶当酒」。《礼记·曲礼下》：「主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。」《文选·古乐府·饮马长城窟行》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。」
- 做生意、买卖等的人对顾主的称呼。如：「顾客」、「乘客」、「客满」。《韩非子·外储说右上》：「宋人有酤酒者，升概既平，愈客甚谨。」《老残游记·第五回》：「渐渐的打尖的客陆续都到店里。」
- 泛称从事某种活动或具有某类特长的人。如：「镖客」、「掮客」、「说客」、「 政客」、「珠宝客」。
- 寄食贵族豪门的人。如：「食客」、「门客」。《战国策·齐策四》：「后孟尝君出记，问门下诸客谁习计会。」《晋书·卷六九·刁协传》：「刁氏素殷富，奴客纵横。」
- 寄旅于外的人。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。」唐·杜甫〈中夜〉诗：「长为万里客，有愧百年身。」
- 泛称人。如：「旅人过客」。《史记·卷七七·魏公子传》：「然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。」《儒林外史·第三四回》：「一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。」
- 量词。计算定量出售食品的单位。如：「他点了一客八分熟的牛排。」
- 姓。如汉代有客孙。
- 寄居、旅居。《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》：「会天下之乱，遂弃官客荆州，建安中乃还。」
- 以客礼相待。《史记·卷三一·吴太伯世家》：「五年，楚之亡臣伍子胥来奔，公子光客之。」唐·司马贞·索隐：「是谓客礼以接待也。」
- 次要的。清·顾炎武《日知录·卷一·朱子周易本义》：「传为主，经为客。」
- 在人类意识外独立存在的。如：「客观」。
江边（江边）
唐 李嘉祐 伤吴中 舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。
唐 戴叔伦 宿灌阳滩 十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐 王涯 琴曲歌辞 蔡氏五弄 游春曲二首 其一 万树江边杏，新开一夜风。
唐 姚合 送崔约下第归扬州 江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。
唐 王建 道中寄杜书记 西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
唐 李商隐 饮席代官妓赠两从事 新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。
唐 李咸用 寄修睦上人 江边月色到岩前，此际心情必相似。
唐 司空图 自郧乡北归 回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。
唐 郑谷 慈恩寺偶题 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
唐 张乔 七松亭 已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
唐 罗隐 巫山高 暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。 ——《骈字类编》
唐 戴叔伦 宿灌阳滩 十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
唐 王涯 琴曲歌辞 蔡氏五弄 游春曲二首 其一 万树江边杏，新开一夜风。
唐 姚合 送崔约下第归扬州 江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。
唐 王建 道中寄杜书记 西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
唐 李商隐 饮席代官妓赠两从事 新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。
唐 李咸用 寄修睦上人 江边月色到岩前，此际心情必相似。
唐 司空图 自郧乡北归 回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。
唐 郑谷 慈恩寺偶题 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
唐 张乔 七松亭 已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。
唐 罗隐 巫山高 暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。 ——《骈字类编》
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