将进酒，伐木诗，倚歌而和心孔夷。
倪岳〔明代〕《元宵会吴鼎仪宅分得将进酒》
将进酒，黄金杯，东风摇荡春葳蕤。清宵对此灯烛辉，明月皎皎当中闺。
将进酒，夜未央，日月逝矣嗟流光。年时感此雨雪狂，美景不及今晨良。
将进酒，一再行，醉来尔汝俱忘形。交分蔼若弟与兄，岂直倾盖论平生。
将进酒，伐木诗，倚歌而和心孔夷。我虽不饮强倒卮，永怀白首同襟期。
将进酒，君莫辞。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）将进酒（將進酒）qiāng jìn jiǔ
汉 乐府《铙歌》十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·将进酒》 宋 郭茂倩 解题：“古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“又 汉 代短簫鐃歌乐曲， 三国 时存者有《朱鷺》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《巫山高》、《将进酒》之类，凡二十二曲。” ——《漢語大詞典》
伐木 fá mù
(1).砍伐木材。《国语·晋语一》：“伐木不自其本，必復生。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。” 曹禺 《胆剑篇》第四幕：“大王这时还要我带人上山伐木。”
(2).《诗·小雅》篇名。其诗云：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶……嚶其鸣矣，求其友声。”后因以“伐木”为表达朋友间深情厚谊的典故。 唐 骆宾王 《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
(3).《诗·小雅》篇名。其诗云：“相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”后因以“伐木”为讥刺不善交友的典故。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“善交狎而不慢，和而不同……不面从而背憎，不疾人之胜己。护其短而引其长，隐其失而宣其得。外无计数之諍，内遗心竞之累。夫然后《鹿鸣》之好全，而《伐木》之刺息。” ——《漢語大詞典》
(2).《诗·小雅》篇名。其诗云：“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶……嚶其鸣矣，求其友声。”后因以“伐木”为表达朋友间深情厚谊的典故。 唐 骆宾王 《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》：“诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
(3).《诗·小雅》篇名。其诗云：“相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”后因以“伐木”为讥刺不善交友的典故。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“善交狎而不慢，和而不同……不面从而背憎，不疾人之胜己。护其短而引其长，隐其失而宣其得。外无计数之諍，内遗心竞之累。夫然后《鹿鸣》之好全，而《伐木》之刺息。” ——《漢語大詞典》
诗 （ 詩 ） shī
诗 [ shī ]
- 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：～歌。～话（❶评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；❷古代说唱艺术的一种）。～集。～剧。～篇。～人。～章。～史。吟～。
- 中国古书名，《诗经》的简称。
倚歌 yǐ gē
(1).谓倚靠物体而歌。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“﹝ 禹 ﹞梦见赤绣衣男子，自称 玄夷 苍水 使者，闻帝使 文命 於斯，故来候之。非厥岁月，将告以期，无为戏吟，故倚歌 覆釜 之山。”按，“倚歌 覆釜 之山”，犹言倚 覆釜 之山而歌。
(2).谓以乐器为歌声伴奏。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·清溪庙神》：“﹝女﹞乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带，繫箜篌腰，叩之以倚歌。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 玉奴 琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。” 宋 苏轼 《赤壁赋》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其声呜呜然。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“乃更为 吴 声，生每擫笛倚歌，以迟声媚之。”
(3).古代乐歌的一种。其伴奏有鼓吹而无弦乐。《乐府诗集·清商曲辞六·青阳度》解题引《古今乐录》：“凡倚歌悉用铃鼓，无弦有吹。”按，《清商曲辞·西曲歌》中的《青阳度》、《女儿子》、《来罗》、《夜黄》等篇均为倚歌。 ——《漢語大詞典》
(2).谓以乐器为歌声伴奏。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·清溪庙神》：“﹝女﹞乃令婢子歌《繁霜》，自解裙带，繫箜篌腰，叩之以倚歌。” 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“ 玉奴 琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。” 宋 苏轼 《赤壁赋》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其声呜呜然。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“乃更为 吴 声，生每擫笛倚歌，以迟声媚之。”
(3).古代乐歌的一种。其伴奏有鼓吹而无弦乐。《乐府诗集·清商曲辞六·青阳度》解题引《古今乐录》：“凡倚歌悉用铃鼓，无弦有吹。”按，《清商曲辞·西曲歌》中的《青阳度》、《女儿子》、《来罗》、《夜黄》等篇均为倚歌。 ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
和 hé/hè/huó/huò/hú《國語辭典》
和 [ hé ]
名- 各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
- 適中、恰到好處、剛柔並濟的常道。《論語·學而》：「禮之用，和為貴。」《禮記·中庸》：「和也者，天下之達道也。」
- 和平、停戰。如：「講和」、「議和」。《孫子·行軍》：「無約而請和者，謀也。」《戰國策·趙策三》：「故不若亟割地求和，以疑天下慰秦心。」
- 日本的別名。如：「大和民族」。
- 姓。如漢代有和武、晉代有和嶠。
- 敦睦、調諧。如：「和好如初」。《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。」
- 連同。如：「和衣而眠」。
- 溫順的、安詳的。如：「和藹」、「心平氣和」、「和顏悅色」。南朝陳·徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「風神雅淡，識量寬和。」唐·張說〈岳陽早霽南樓〉詩：「心阻意徒馳，神和生自足。」
- 溫暖的。如：「和煦」、「風和日麗」。唐·白居易〈首夏病間〉詩：「清和好時節，微風吹裌衣。」
- 對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢·第八回》：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
- 與、跟。如：「我和他是好朋友。」宋·岳飛〈滿江紅·怒髮衝冠〉詞：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
和 [ hè ]
動- 聲音相應。如：「附和」、「唱和」。《資治通鑑·卷二三六·唐紀五十二·順宗永貞元年》：「絪等從而和之，議始定。」宋·蘇軾〈赤壁賦〉：「客有吹洞簫者，倚歌而和之。」
- 依原詩格律或內容作詩以酬答他人。唐·白居易〈和微之詩·序〉：「微之又以近作四十三首寄來，命僕繼和。」
和 [ huo ]
形- 溫暖的。如：「暖和」。
和 [ hàn ]
連- 之語音。
和 [ hú ]
動- 牌戲中牌張已湊齊成副而獲勝稱為「和」。如：「和牌」。《文明小史·第五五回》：「秦鳳梧自己買這樣，買那樣，應酬朋友，吃酒碰和，毛毛的也有一萬了。」
和 [ huò ]
動- 攪拌、混合。如：「攪和」、「和麵」。《文明小史·第三回》：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」
心孔 xīn kǒng
犹心窍。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“小儿心孔开，貌得山僧及童子。” 元 成廷圭 《夜过吴江圣寿寺宿复中行方丈》诗：“对牀听法语，心孔愈惺惺。” 清 顾嘉諅 《雪狮歌》：“蛮奴心孔偏狡獪，装出狻猊露奇怪。” 萧军 《八月的乡村》三：“这声音飘过深谷，飘过每个人底心孔。” ——《漢語大詞典》
夷 yí《國語辭典》
夷 [ yí ]
名- 中国古代东部民族之一。殷商时约分布在今大陆地区山东、江苏一带。后泛称东方各族为「夷」。如：「徐夷」、「淮夷」。《后汉书·卷八五·东夷传·序》：「夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。」
- 古代对中原以外各族的蔑称。如：「蛮夷戎狄」。
- 同辈。《礼记·曲礼上》：「昏定而晨省，在丑夷不争。」
- 锄草、平土的农具。《国语·齐语》：「恶金以铸鉏、夷、斤、𣃁，试诸壤土。」《管子·小匡》：「恶金以铸斤斧鉏夷锯𣚚，试诸木土。」
- 创伤。《左传·成公十六年》：「子反命军吏，察夷伤。」《后汉书·卷四七·班超传》：「每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。」通「痍」。
- 平易、平安。如：「化险为夷」。
- 常道。《史记·卷三八·宋微子世家》：「曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。」通「彝」。
- 姓。如周代有夷诡诸。
- 铲平、使平坦。如：「夷为平地」。《左传·成公十六年》：「将塞井夷灶而为行也。」《国语·晋语六》：「夷灶堙井，非退而何？」
- 诛除、消灭、平定。《荀子·君子》：「一人有罪，而三族皆夷。」唐·柳宗元〈封建论〉：「及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。」
- 铲草、割草。《周礼·秋官·薙氏》：「掌杀草。春始生而萌之，夏日至而夷之。」
- 陈放、安置。《礼记·丧大记》：「彻帷，男女捧尸夷于堂，降拜。」
- 平均。《左传·昭公十七年》：「五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。」唐·孔颖达·正义：「所以平均下民也。」
- 平坦。《庄子·眩箧》：「夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。」《后汉书·卷二四·马援传》：「从壶头则路近而水崄，从充则涂夷而运远，帝初以为疑。」
- 愉悦。《诗经·郑风·风雨》：「既见君子，云胡不夷？」通「怡」。
- 傲慢无礼。《荀子·修身》：「容貌态度，进退趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻远，庸众而野。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词