词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）古人 gǔ rén
(1).古时的人。《书·益稷》：“予欲观古人之象。” 汉 班昭 《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。” 唐 韩愈 《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲时俗之所服。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
(2).指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾无訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，当何面目復奉齐酎见 高祖 之庙乎！” 颜师古 注：“古人谓先人。” 宋 苏轼 《东坡志林·黄州忆王子立》：“ 张师厚 久已死，今年 子立 復为古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 李兄 果是我八拜至交，指望再得相会，谁知已作古人！” 鲁迅 《热风·望勿“纠正”》：“ 汪原放 君已经成了古人了。”
(3).介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的 广东 马坝 人、 湖北 长阳 人和 山西 丁村 人等。 ——《漢語大詞典》
用兵 yòng bīng
(1).使用兵器。《诗·邶风·击鼓》：“击鼓其鏜，踊跃用兵。” 朱熹 集传：“踊跃，坐作击刺之状也。兵，谓戈戟之属。”《逸周书·大聚》：“立君子以修礼乐，立小人以教用兵。”
(2).调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”
(3).使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“ 殷 事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。” 唐 杜甫 《岁暮》诗：“岁暮远为客，边隅还用兵。”《三国演义》第十四回：“今新都未定，未可造次用兵。” ——《漢語大詞典》
(2).调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”
(3).使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“ 殷 事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。” 唐 杜甫 《岁暮》诗：“岁暮远为客，边隅还用兵。”《三国演义》第十四回：“今新都未定，未可造次用兵。” ——《漢語大詞典》
重 zhòng/chóng《國語辭典》
重 [ zhòng ]
名- 物体或人体的分量。如：「物重」、「体重」。
- 物体的分量大。与「轻」相对。如：「这块石头比那块木头重。」
- 浓、厚。如：「口味重」、「颜色重」。《吕氏春秋·季春纪·尽数》：「凡食无彊厚味，无以烈味，重酒，是以谓之疾首。」
- 严峻的。如：「重刑」、「重罚」。
- 要紧的。如：「库房重地」。
- 剧烈的。如：「重病」。
- 价值高的。如：「重酬」、「重器」。
- 比……为重。《文选·司马迁·报任少卿书》：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」
- 尊敬。如：「尊重」、「敬重」。
- 偏好。如：「重色轻友」。
- 增加。《吕氏春秋·季夏纪·制乐》：「今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。」《汉书·卷四·文帝纪》：「今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」
- 谨慎。如：「安土重迁」。《荀子·议兵》：「重用兵者强，轻用兵者弱。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。」
- 每每、屡次。《文选·司马迁·报任少卿书》：「仆又佴之蚕室，重为天下观笑。」唐·白居易〈渭村雨归〉诗：「复兹夕阴起，野色重萧条。」
重 [ chóng ]
名- 量词。计算相叠、累积物的单位。如：「九重天」、「千重山」、「万重山」。
- 添加、复叠。《荀子·富国》：「重色而衣之，重味而食之。」《文选·张衡·东京赋》：「于时蒸民，罔敢或贰。其取威也重矣。我世祖念之。」
- 再、另。如：「重来」、「重游故地」、「重修旧好」。
福将（福將）fú jiāng
(1).有福运的将领。 宋 魏泰 《东轩笔录》：“古人有言，知将不如福将。”《三国演义》第二三回：“ 夏侯惇 天下奇才， 曹子孝 世间福将。”《说岳全传》第三十回：“大哥常説他大难不死，是员福将，故此每每叫他充头阵。”
(2).比喻幸运的人。 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相， 伏园 真福将也。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻幸运的人。 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相， 伏园 真福将也。” ——《漢語大詞典》
小说（小説）xiǎo shuō
(1).谓偏颇琐屑的言论。《庄子·外物》：“饰小説以干县令，其於大达亦远矣。”
(2).《汉书·艺文志》谓街谈巷语，道听途说者所造为小说，列于九流十家之末。其序称“小説家者流，盖出於稗官，街谈巷语，道听涂説者之所造也。”后以称丛杂的著作。《文选·张衡〈西京赋〉》：“小説九百，本自 虞初 。” 薛综 注：“小説，医巫厌祝之术。”《四库全书总目·小说家类》：“迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记録异闻，其一缀辑琐语也。”
(3).演述故事的小说至 唐 之传奇出现而始盛。在此前的如 先秦 的神话、传说、寓言。 魏 晋 的志怪等皆其先河。 唐 高彦休 《〈阙史〉序》：“故自 武德 、 贞观 而后，吮笔为小説、小録、稗史、杂録、杂记者多矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“小説亦如诗，至 唐 代而一变，虽尚不离於搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与 六朝 之粗陈梗概者较，演进之跡甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小説。”
(4). 宋 代，小说为说话家数之一。 唐 末已开其端。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“予 太和 末因弟生日观杂戏，有市人小説。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説话有四家：一者小説，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；説公案，皆是搏刀赶棒及发跡变泰之事；説铁骑儿，谓士马金鼓之事。説经，谓演説佛书。説参请，谓宾主参禪悟道等事。讲史书，讲説前代书史文传兴废争战之事。”
(5).在说话的基础上出现平话、话本。小说遂为故事性文体的专称。如《京本通俗小说》。 元 明 以来则盛行章回体小说。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·小说》：“小説起 宋仁宗 。盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再説一个富家，安分守己，并不惹事生非；只为一点慳吝未除，便弄出非常大事，变做一段有笑声的小説。” 清 昭槤 《啸亭续录·小说》：“自 金圣叹 好批小説，以为其文法毕具，逼肖 龙门 ……至士大夫家几上，无不陈《水滸传》、《金瓶梅》以为把玩。”
(6).到近、现代，小说作为文学的一大样式，在话本小说、章回小说的基础上，并以外国小说为借鉴，加以发展，极为发达。它通过完整的故事情节和具体环境的描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活。按其篇幅长短及内容广狭。分为长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说等。 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。” 秦牧 《散文创作谈》：“小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。”
小悦，小欢乐。《吕氏春秋·疑似》：“ 褒姒 之败，乃令 幽王 好小説以致大灭。” ——《漢語大詞典》
(2).《汉书·艺文志》谓街谈巷语，道听途说者所造为小说，列于九流十家之末。其序称“小説家者流，盖出於稗官，街谈巷语，道听涂説者之所造也。”后以称丛杂的著作。《文选·张衡〈西京赋〉》：“小説九百，本自 虞初 。” 薛综 注：“小説，医巫厌祝之术。”《四库全书总目·小说家类》：“迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记録异闻，其一缀辑琐语也。”
(3).演述故事的小说至 唐 之传奇出现而始盛。在此前的如 先秦 的神话、传说、寓言。 魏 晋 的志怪等皆其先河。 唐 高彦休 《〈阙史〉序》：“故自 武德 、 贞观 而后，吮笔为小説、小録、稗史、杂録、杂记者多矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“小説亦如诗，至 唐 代而一变，虽尚不离於搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与 六朝 之粗陈梗概者较，演进之跡甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小説。”
(4). 宋 代，小说为说话家数之一。 唐 末已开其端。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“予 太和 末因弟生日观杂戏，有市人小説。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説话有四家：一者小説，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；説公案，皆是搏刀赶棒及发跡变泰之事；説铁骑儿，谓士马金鼓之事。説经，谓演説佛书。説参请，谓宾主参禪悟道等事。讲史书，讲説前代书史文传兴废争战之事。”
(5).在说话的基础上出现平话、话本。小说遂为故事性文体的专称。如《京本通俗小说》。 元 明 以来则盛行章回体小说。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·小说》：“小説起 宋仁宗 。盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再説一个富家，安分守己，并不惹事生非；只为一点慳吝未除，便弄出非常大事，变做一段有笑声的小説。” 清 昭槤 《啸亭续录·小说》：“自 金圣叹 好批小説，以为其文法毕具，逼肖 龙门 ……至士大夫家几上，无不陈《水滸传》、《金瓶梅》以为把玩。”
(6).到近、现代，小说作为文学的一大样式，在话本小说、章回小说的基础上，并以外国小说为借鉴，加以发展，极为发达。它通过完整的故事情节和具体环境的描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活。按其篇幅长短及内容广狭。分为长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说等。 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。” 秦牧 《散文创作谈》：“小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。”
小悦，小欢乐。《吕氏春秋·疑似》：“ 褒姒 之败，乃令 幽王 好小説以致大灭。” ——《漢語大詞典》
家 jiā/jia/jie《國語辭典》
家 [ jiā ]
名- 眷屬共同生活的場所。如：「家庭」、「回家」。唐·賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」
- 一門之內共同生活的人。《呂氏春秋·先識覽·察微》：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」
- 學術流派。如：「儒家」、「道家」、「百家爭鳴」、「一家之言」。
- 經營某種行業或具有某種身分的人。如：「農家」、「商家」、「店家」、「少東家」。
- 尊稱學有專長或有專門技術的人。如：「專家」、「文學家」、「科學家」。
- 自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」、「婦道人家」。
- 古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。《論語·季氏》：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
- 私有財產。《韓非子·外儲說左上》：「夫賣庸而播耕者，主人費家而美食。」《史記·卷八五·呂不韋傳》：「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
- 量詞。計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「住戶不滿十家」、「三家報社」、「只此一家，別無分號。」、「開了三家分公司。」
- 姓。如周代有家伯。
- 居住。《文選·江淹·別賦》：「又若君居淄右，妾家河陽。」
- 對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
- 家中的。如：「家事」、「家人」、「家產」、「家業」、「家僮」。
- 家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
- 置於句中。相當於「地」、「的」。元·蕭德祥《殺狗勸夫·第二折》：「他道俺哥哥十分家沉醉，且吃些兒熱湯熱水。」《西遊記·第五一回》：「大碗家寬懷暢飲。」
家 [ gū ]
名- 對女子的尊稱。《後漢書·卷八四·列女傳·曹世叔妻傳》：「扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭……。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。 」同「姑 」。
名 míng《國語辭典》
名 [ míng ]
名- 人的称号。如：「尊姓大名」、「请问芳名」。
- 事物的称号。如：「地名」。《管子·心术上》：「物固有形、形固有名。」
- 声誉。如：「盛名」、「令名」。
- 表示概念的名称。《老子·第一章》：「名可名，非常名。」《荀子·正名》：「名无固宜，约之以命，约定俗成，谓之宜。」
- 量词：➊ 计算人的单位。如：「学生十名，缺席一名。」➋ 计算排名的单位。如：「全班第十名。」
- 指称、形容。如：「莫名其妙」、「无以名之」。
- 有名的。如：「名人」、「名马」。
- 贵重的、出色的。如：「名器」、「名酒」。
因果 yīn guǒ
(1).佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“ 因果报应 ”。
(2).指原因和结果及其相互关系。 毛泽东 《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。” ——《漢語大詞典》
(2).指原因和结果及其相互关系。 毛泽东 《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。” ——《漢語大詞典》
状 （ 狀 ） zhuàng
状 [ zhuàng ]
- 形容，样子：～貌。奇形怪～。
- 情况，情形：～况。病～。现～。
- 叙述，描写：～语。～其事。写情～物。
- 旧时叙述事件的文辞：行～。诉～。供～。
- 特种格式的凭证：奖～。委任～。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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