词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)内治 nèi zhì
(1).古指对妇女进行的教育。《礼记·昏义》:“古者,天子后立六宫、三夫人、九嬪……以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。” 郑玄 注:“内治,妇学之法也。” 孔颖达 疏:“案九嬪职云‘掌妇学之法’,故知内治是妇学也。”
(2).指家务或治理家务。 宋 王安石 《仙游县太君罗氏墓志铭》:“经纪内治,能勤不懈。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六:“﹝ 孙氏 ﹞一旦併焚其集,以为才思非妇人之事,自是专以妇道内治。”
(3).国内的政治。《管子·八观》:“豪桀材人,不务竭能,则内治不别矣。” 宋 叶适 《受玉宝贺笺》:“副禕是御,洪维内治之彰明,玉宝之来归信矣!” 孙中山 《临时大总统宣言书》:“今者各省联合,互谋自治,此后行政期於中央政府与各省之关係,调剂得宜,大纲既挈,条目自举。是曰内治之统一。”
(4).指治理国政。《淮南子·诠言训》:“外交而为援,事大而为安,不若内治而待时。”
(5).修身;约束自己。 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》:“是故内治反理以正身,据祉以劝福。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“母憎 舜 而爱 象 , 舜 犹内治,靡有姦意。”
(6).指养生之道。《文选·江淹〈杂体诗·效许询“自序”〉》:“ 张子 闇内机, 单生 蔽外像” 唐 吕向 注:“ 张毅 是闇内治之几微, 单豹 是不明外治之法。” ——《漢語大詞典》
(2).指家务或治理家务。 宋 王安石 《仙游县太君罗氏墓志铭》:“经纪内治,能勤不懈。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六:“﹝ 孙氏 ﹞一旦併焚其集,以为才思非妇人之事,自是专以妇道内治。”
(3).国内的政治。《管子·八观》:“豪桀材人,不务竭能,则内治不别矣。” 宋 叶适 《受玉宝贺笺》:“副禕是御,洪维内治之彰明,玉宝之来归信矣!” 孙中山 《临时大总统宣言书》:“今者各省联合,互谋自治,此后行政期於中央政府与各省之关係,调剂得宜,大纲既挈,条目自举。是曰内治之统一。”
(4).指治理国政。《淮南子·诠言训》:“外交而为援,事大而为安,不若内治而待时。”
(5).修身;约束自己。 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》:“是故内治反理以正身,据祉以劝福。” 汉 刘向 《列女传·有虞二妃》:“母憎 舜 而爱 象 , 舜 犹内治,靡有姦意。”
(6).指养生之道。《文选·江淹〈杂体诗·效许询“自序”〉》:“ 张子 闇内机, 单生 蔽外像” 唐 吕向 注:“ 张毅 是闇内治之几微, 单豹 是不明外治之法。” ——《漢語大詞典》
隆 lóng《國語辭典》
隆 [ lóng ]
形- 豐富、盛大。如:「隆重」。《淮南子·繆稱》:「趙宣孟以束脯免其軀,禮不隆而德有餘。」
- 深厚。如:「隆冬」、「隆恩」、「隆情厚誼」。
- 興起、興盛。如:「興隆」、「隆盛」。
- 高起的。如:「隆起」。《史記·卷八·高祖本紀》:「高祖為人,隆準而龍顏,美須髯。」
- 增高。如:「隆鼻」。《戰國策·齊策一》:「雖隆薛之城到於天,猶之無益也。」
- 崇尚、尊崇。《荀子·勸學》:「學之經莫速乎好其人,隆禮次之。」宋·王之道〈漁家傲·老老恩波今及老〉詞:「隆孝道,慕踰五十前王少。」
- 形容雷聲或爆炸聲。如:「只聽到轟隆一聲巨響,整排房子夷為平地。」漢·王充《論衡·雷虛》:「隆隆之聲,天怒之音,若人之呴吁矣!」
- 姓。如明代有隆光祖。
三世 sān shì
(1).指祖孙三代。《礼记·曲礼下》:“去国三世。” 郑玄 注:“三世,自祖至孙。”《论语·季氏》:“陪臣唯执国命,三世希不失矣。”《文选·刘琨〈劝进表〉》:“况臣等荷宠三世,位厕鼎司。” 李善 注:“三世,谓 迈 至 琨 也。 王隐 《晋书》曰:‘ 琨 祖 迈 ,相国参军;父 蕃 ,太子洗马、侍御史。’”
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段,即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。” 何休 注略云:“於所传闻之世,见治起於衰乱之中,用心尚麤觕,故内其国而外诸夏”;“於所闻之世,见治升平,内诸夏而外夷狄”;“至所见之世,著治太平,夷狄进至於爵,天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》:“《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“三世之事,信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰:“三世,过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》:“今与汝等授无相懺悔,灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》:“七趣三世,如旋火轮,皆炽然而生,求不生者,了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》:“我知道伟大的人物能洞见三世,观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》:“古之医师必通於三世之书。所谓三世者,一曰《针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。 ——《漢語大詞典》
(2).指《春秋》 公羊 家主张的历史演变的三个阶段,即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞。” 何休 注略云:“於所传闻之世,见治起於衰乱之中,用心尚麤觕,故内其国而外诸夏”;“於所闻之世,见治升平,内诸夏而外夷狄”;“至所见之世,著治太平,夷狄进至於爵,天下远近大小若一”。 清 钱谦益 《玉剑尊闻序》:“《周官》之六典如故,《公羊》之三世非遐。” 康有为 据 公羊 家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。
(3).佛家以过去、现在、未来为三世。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“三世之事,信而有徵。” 王利器 集解引 赵曦明 曰:“三世,过去、未来、现在也。”《坛经·忏悔品》:“今与汝等授无相懺悔,灭三世罪。” 清 黄宗羲 《汪魏美先生墓志铭》:“七趣三世,如旋火轮,皆炽然而生,求不生者,了不可得。” 鲁迅 《华盖集·题记》:“我知道伟大的人物能洞见三世,观照一切。”
(4).指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。 明 宋濂 《赠医师葛某序》:“古之医师必通於三世之书。所谓三世者,一曰《针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。”参阅《礼记·曲礼下》“医不三世不服其药” 孔颖达 疏。 ——《漢語大詞典》
尊临(尊臨)zūn lín
(1).居尊临下。犹言统治和管辖。《后汉书·第五伦传论》:“君子侈不僭上,俭不偪下,岂尊临千里而与牧圉等庸乎?”
(2).敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》:“泰元尊临。”泰元,天神。
(3).旧谓君父来临。 宋 范成大 《东宫寿诗》:“并世勋华照古今,朱明彩服侍尊临。” ——《漢語大詞典》
(2).敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》:“泰元尊临。”泰元,天神。
(3).旧谓君父来临。 宋 范成大 《东宫寿诗》:“并世勋华照古今,朱明彩服侍尊临。” ——《漢語大詞典》
极 ( 極 ) jí
极 [ jí ]
- 顶端,最高点,尽头:登~(帝王即位)。登峰造~。
- 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端:~地(极圈以内的地区)。~圈。北~。阴~。
- 尽,达到顶点:~力。~目四望。物~必反。
- 最高的,最终的:~点。~限。~端。~致。
- 副词:表示最高程度:~其。~为(wéi )。
九年
唐 温庭筠 题李卫公诗二首 其一 蒿棘深春卫国门,九年于此盗乾坤。 ——《骈字类编》
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诗词