词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）诸君（諸君）zhū jūn
(1).指年老者。《管子·海王》：“今吾非籍之诸君吾子，而有二国之籍者六千万。使君施令曰：吾将籍於诸君吾子，则必嚣号。” 尹知章 注：“诸君，谓老男老女也。”一说“诸”通“ 都 ”，都君，指在都邑享受免除赋税权利的人。 郭沫若 等集校：“ 张佩纶 曰：诸君，诸、都通。《禹贡》‘被孟诸’，《史记》作‘孟都’，是其证……此‘诸君’即‘都君子有復除者’，其人不在正籍。以盐筴加价则有復除者亦无不食盐。《注》以为老男老女，非是。”
(2).敬辞。犹诸位。《史记·项羽本纪》：“今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 明 高启 《中秋玩月张校理宅得南字》诗：“忽忆诸君隔河水，持被就宿聆高谈。” 陈望道 《〈文心〉序》：“这部好书是 丏尊 和 圣陶 两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的。”
(3).各个国君。 明 刘基 《春秋明经·公至自晋晋侯使士匄来聘杞伯来朝邾子来朝筑郎囿》：“无囿犹可，无民何为？而 鲁 之诸君不悟也，哀哉！” ——《漢語大詞典》
(2).敬辞。犹诸位。《史记·项羽本纪》：“今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。” 明 高启 《中秋玩月张校理宅得南字》诗：“忽忆诸君隔河水，持被就宿聆高谈。” 陈望道 《〈文心〉序》：“这部好书是 丏尊 和 圣陶 两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的。”
(3).各个国君。 明 刘基 《春秋明经·公至自晋晋侯使士匄来聘杞伯来朝邾子来朝筑郎囿》：“无囿犹可，无民何为？而 鲁 之诸君不悟也，哀哉！” ——《漢語大詞典》
高迈（高邁）gāo mài
(1).高超；超逸。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“ 汝南 戴叔鸞 者，高迈之士也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十八：“ 韩退之 识见高迈。” 明 李贽 《初谭集》卷二十：“ 德操 号 倚松道人 ，诗文皆高迈。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我回想到 唐 虞 以前的人，那是何等自由、纯洁、高迈哟！”
(2).老迈。 唐 孟棨 《本事诗·事志》：“ 白尚书 年既高迈，而 小蛮 方丰艷。” 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“便小覰的我心长髮短渐斑白，我可也怎肯伏年高迈。” 清 魏源 《圣武记》卷八：“当皇考春秋高迈，威播海外，所有立功将士，其各加等议叙。” ——《漢語大詞典》
(2).老迈。 唐 孟棨 《本事诗·事志》：“ 白尚书 年既高迈，而 小蛮 方丰艷。” 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“便小覰的我心长髮短渐斑白，我可也怎肯伏年高迈。” 清 魏源 《圣武记》卷八：“当皇考春秋高迈，威播海外，所有立功将士，其各加等议叙。” ——《漢語大詞典》
足 zú《國語辭典》
足 [ zú ]
名- 人体下肢的总称。亦专指踝骨以下的部分，今称为「脚」。如：「举足」、「失足跌跤」。《说文解字·足部》：「足，人之足也，在下。」唐·韩愈〈山石〉诗：「当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。」
- 动物的下肢，用来奔走或爬行。如：「节足动物」、「百足之虫」。南朝梁·无名氏〈木兰诗〉二首之一：「愿驼千里足，送儿还故乡。」
- 器物下面支撑的部分。《易经·鼎卦·九四》：「鼎折足。」唐·刘禹锡〈蜀先主庙〉诗：「势分三足鼎，业复五铢钱。」
- 姓。如战国时韩国有足强。
- 二一四部首之一。
- 踏。《文选·司马相如·上林赋》：「手熊罴，足野羊。」
- 满足、使满足。《汉书·卷五·景帝纪》：「其唯廉士，寡欲易足。」《三国志·卷一·魏书·武帝纪》：「绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔。」
- 停止、止息。《老子·第二八章》：「为天下谷，常德乃足，复归于朴。」《史记·卷一○二·张释之传》：「释之免冠顿首谢曰：『法如是足也。』」
- 够量的、不缺乏的。如：「充足」、「心满意足」、「丰衣足食」。
- 富裕。如：「富足」。
- 整整的、完全的。如：「足足玩了一星期」、「足足乐了一天」、「在水中闷了足足有二分钟的气。」
- 堪、可以。如：「足供参考」、「足慰吾怀」、「足以自豪」。
- 值得。如：「何足挂齿」、「微不足道」。
足 [ jù ]
副- 过分。参见「足恭 」条。
才思 cái sī
才气和思致。《后汉书·文苑传·祢衡》：“﹝ 刘表 ﹞尝与诸文人共草章奏，并极其才思。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“境胜才思劣，诗成不称心。” 宋 王巩 《王氏谈录·经史》：“经书养人根本；史书开人才思。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·恪守词韵》：“ 李白 诗仙， 杜甫 诗圣，其才岂出 沈约 下？未闻以才思纵横而跃出韵外，况其他乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第六节：“ 韩 诗与古文一样，象 长江 大 河 ，浩浩汗汗，表现笔力雄健才思富赡的极致。” ——《漢語大詞典》
佐酒 zuǒ jiǔ
(1).劝酒；陪同饮宴。 汉 枚乘 《七发》：“列坐纵酒，荡乐娱心。 景春 佐酒， 杜连 理音。”《汉书·高祖纪下》：“上还过 沛 ，留，置酒 沛 宫，悉召故人父老子弟佐酒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“助行酒。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·楚庄王袁盎》：“ 苏慕恩 部落最强， 种世衡 尝夜与饮，出侍姬佐酒。”
(2).称劝酒的歌妓。 宋 曾慥 《类说·纪异记》：“ 高駢 镇 成都 ，命佐酒 薛涛 改一字令，曰：‘须得一字象形，又须逐韵。’公曰：‘口，有似没量斗。’ 涛 曰：‘川，有似三条椽。’公曰：‘奈何一条曲？’ 涛 曰：‘相公为 西川 节度使，尚使一没量斗，至於穷佐酒，有三条椽，内一条曲，又何足怪？’” ——《漢語大詞典》
(2).称劝酒的歌妓。 宋 曾慥 《类说·纪异记》：“ 高駢 镇 成都 ，命佐酒 薛涛 改一字令，曰：‘须得一字象形，又须逐韵。’公曰：‘口，有似没量斗。’ 涛 曰：‘川，有似三条椽。’公曰：‘奈何一条曲？’ 涛 曰：‘相公为 西川 节度使，尚使一没量斗，至於穷佐酒，有三条椽，内一条曲，又何足怪？’” ——《漢語大詞典》
况 （ 況 ） kuàng《國語辭典》
- 「况 」的异体字。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
万玉（萬玉）wàn yù
(1).指百官。 唐 高若思 《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。” 唐 张说 《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。”
(2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。” ——《漢語大詞典》
奴 nú《國語辭典》
奴 [ nú ]
名- 古代本指获罪入官服杂役的人，后泛指奴仆。如：「奴隶」、「奴婢」。《论语·微子》：「箕子为之奴，比干谏而死。」唐·杜甫〈哀王孙〉诗：「问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。」
- 男女自称的谦词。如：「奴家」。《敦煌变文集新书·卷五·王昭君变文》：「远指白云呼且住，听奴一曲别乡关。」明·高明《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：「奴自有些金珠，解当充粮米。」
- 对人鄙视、轻蔑的称呼。如：「守财奴」、「卖国奴」。《晋书·卷一○三·刘曜载记》：「叛逆胡奴！要当生缚此奴，然后斩刘贡。」
- 姓。如明代有奴管。
- 驱使、役使。如：「奴役」。唐·韩愈〈原道〉：「入者主之，出者奴之。」
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诗词