词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）奎蹄 kuí tí
亦作“ 奎蹏 ”。 谓股间和蹄边，比喻狭小的地方。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。” 宋 黄庭坚 《二十八宿歌赠别无咎》诗：“奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。” 严复 《救亡决论》：“ 中国 一大豕也，羣蝨总总，处其奎蹄曲隈。” ——《漢語大詞典》
曲隈 qǔ wēi
亦作“ 曲畏 ”。 曲折隐蔽之处。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，择疏鬣自以为广宫大囿，奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。” 郭庆藩 集释：“曲隈，胯内也。凡言隈者，皆在内之名。《淮南·览冥篇》：‘渔者不争隈。’ 高 注：‘隈，曲深处，鱼所聚也。’…… 僖 二十五年《左传》：‘ 秦 人过 析 隈。’ 杜 注：‘隈，隐蔽之处。’故知言‘隈’者，皆在内曲深之谓。”《淮南子·原道训》：“綦年而渔者争处湍瀨，以曲隈深潭相予。” 高诱 注：“曲隈，崖岸委曲。”此指弯港。 晋 束晳 《玄居释》：“徒以曲畏为梏，儒学自桎，囚大道於环堵，苦形骸於蓬室。”此指一隅之地。 ——《漢語大詞典》
取脂
埤雅广要旧说鸟雀尾翠上肉高有穴者名脂瓶鸟雀每引觜取脂以涂翅毛衣则润泽雨露不能濡 ——《韵府拾遗 支韵》
泽 （ 澤 ） zé/shì
泽 [ zé ]
- 水积聚的地方：大～。湖～。润～（潮湿）。沼～。
- 金属或其他物体发出的光亮：光～。色～。
- 恩惠：恩～。～及枯骨（施惠于死人）。
- 洗濯。
- 汗衣，内衣。
- ◎ 古同“释”，解散。
娄猪（婁豬）lóu zhū
母猪。比喻淫乱的女子。《左传·定公十四年》：“野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭？’” 杜预 注：“娄猪，求子猪，以喻 南子 。艾瑕喻 宋 朝。” 南子 ， 卫灵公 妃，淫乱，故以喻之。一说谓娄猪为求牡之猪。参阅 清 王鸣盛 《蛾术篇·娄猪》。 ——《漢語大詞典》
艾豭 ài jiā
亦作“ 艾猳 ”。 老公猪。亦借指面首或渔色之徒。语出《左传·定公十四年》：“ 衞侯 为夫人 南子 召 宋朝 ……过 宋 野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭？’” 杜预 注：“艾豭，喻 宋朝 。艾，老也。” 陆德明 释文：“豭，牡豕也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“惧失麟鹿，而获艾猳。” 明 沈德符 《野获编补遗·神仙·神名误称》：“坊曲娼女，初荐枕於人，必与其艾豭同拜此神（指 白眉神 ），然后定情。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“欲渔男色，又惧为艾豭之事为子孙羞。” ——《漢語大詞典》
彼 bǐ《國語辭典》
彼 [ bǐ ]
代- 那、那个、那里。与「此」相对。如：「彼时」、「彼处」、「厚此薄彼」。《战国策·赵策》：「彼秦者，弃礼义而上首功之国也。」《文选·王粲·赠士孙文始诗》：「横此大江，淹彼南汜。」
- 他。如：「彼等」、「彼辈」、「知己知彼」。《史记·卷六二·管晏传》：「方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己。」唐·韩愈〈师说〉：「彼与彼年相若也，道相似也。」
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
择 （ 擇 ） zé/zhái
择 [ zé ]
- ◎ 挑拣，挑选：～取。～优。抉～。～善而从。饥不～食。
- ◎ 义同“择”（zé），用于口语：～不开（分解不开；摆脱不开）。～菜。～食。
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