词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）师旷（師曠）shī kuàng
春秋 晋国 乐师。善于辨音。《孟子·离娄上》：“ 师旷 之聪，不以六律，不能正五音。”参阅《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。 唐 杨炯 《浑天赋》：“螟何细兮， 师旷 清耳而不闻， 离朱 拭目而无见。” ——《漢語大詞典》
不世 bù shì
非一世所能有，罕有。多谓非凡。《后汉书·隗嚣传》：“足下将建 伊 、 吕 之业，弘不世之功。” 李贤 注：“不世者，言非代之所常有也。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“戮不世之渠兇，歼滔天之巨寇。” 清 洪升 《长生殿·收京》：“今仗元帅洪威，重收宫闕，真乃不世之勋也。” 陈毅 《送董老出席旧金山会议》诗：“屡见儿皇帝，难逢不世才。” ——《漢語大詞典》
而 ér《國語辭典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
无闻（無聞）wú wén
(1).没有名声；不为人知。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏已。” 唐 张祜 《访许用晦》诗：“怪来音信少，五十我无闻。” 金 元好问 《刘远笔》诗：“ 宣城诸葛 寂无闻，前后两 刘 新册勋。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“政绩无闻，抵犯贪暴者，放归田里。”
(2).听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡於闕……案金鸡， 魏 晋 以前无闻焉。” ——《漢語大詞典》
(2).听不见；没有听到。《孟子·滕文公下》：“三日不食，耳无闻，目无见也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“朝居严，则下无言；下无言，则上无闻矣。”《太平广记》卷三六九引 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“夜中闻鼓鼙之声，不知所来，及出户，则无闻。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“国有大赦，则命卫尉树金鸡於闕……案金鸡， 魏 晋 以前无闻焉。” ——《漢語大詞典》
韫椟（韞匵）yùn dú
亦作“ 韞櫝 ”。
(1).藏在柜子里；珍藏，收藏。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？” 何晏 集解引 马融 曰：“韞，藏也；匵，匱也，谓藏诸匱中。沽，卖也。得善贾寧肯卖之邪。” 邢昺 疏：“此章言 孔子 藏德待用也……言人有美玉於此，藏在匵中而藏之，若求得善贵之贾寧肯卖之邪。” 汉 陈琳 《答东阿王笺》：“载欢载笑，欲罢不能，谨韞櫝玩耽，以为吟颂。” 唐 李德裕 《通犀带赋》：“析以为带，加之盛服，御之则祔身，褫之则韞櫝。” 廖仲恺 《致蒋介石函》：“兄作战计划原稿，乃遭回禄，此弟所引为至憾者。日记一册，弟当韞櫝藏之，断不会再失也。”
(2).比喻怀才珍藏，待价而沽。《剪灯新话·联芳楼记》：“久处闺闈，粗通经史，非不知钻穴之可丑，韞櫝之可佳也。” 清 顾炎武 《又与公肃甥书》：“世有 孟子 ，或以之劝 齐 梁 ，我则终於韞匵而已。”
(3).怀藏；包藏。 汉 蔡邕 《释诲》：“覃思典籍，韞櫝六经，安贫乐贱，与世无营。” 晋 左思 《吴都赋》：“伊兹都之函弘，倾神州而韞櫝。” ——《漢語大詞典》
(1).藏在柜子里；珍藏，收藏。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？” 何晏 集解引 马融 曰：“韞，藏也；匵，匱也，谓藏诸匱中。沽，卖也。得善贾寧肯卖之邪。” 邢昺 疏：“此章言 孔子 藏德待用也……言人有美玉於此，藏在匵中而藏之，若求得善贵之贾寧肯卖之邪。” 汉 陈琳 《答东阿王笺》：“载欢载笑，欲罢不能，谨韞櫝玩耽，以为吟颂。” 唐 李德裕 《通犀带赋》：“析以为带，加之盛服，御之则祔身，褫之则韞櫝。” 廖仲恺 《致蒋介石函》：“兄作战计划原稿，乃遭回禄，此弟所引为至憾者。日记一册，弟当韞櫝藏之，断不会再失也。”
(2).比喻怀才珍藏，待价而沽。《剪灯新话·联芳楼记》：“久处闺闈，粗通经史，非不知钻穴之可丑，韞櫝之可佳也。” 清 顾炎武 《又与公肃甥书》：“世有 孟子 ，或以之劝 齐 梁 ，我则终於韞匵而已。”
(3).怀藏；包藏。 汉 蔡邕 《释诲》：“覃思典籍，韞櫝六经，安贫乐贱，与世无营。” 晋 左思 《吴都赋》：“伊兹都之函弘，倾神州而韞櫝。” ——《漢語大詞典》
藏之
左传古者日在北陆而藏冰祭寒而藏之献羔而启之 ——《韵府拾遗 支韵》
无闷（无悶）wú mèn
(1).没有苦恼。多形容遗世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“持操岂独苦，无闷徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“全家遁世曾无闷，半俸资身亦有餘。”
(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。
没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” ——《漢語大詞典》
(2).词牌名。即“催雪”。 宋 王沂孙 、 程垓 有此词，计九十九字。 宋 吴文英 有《催雪》一调，与此全同。参阅 清 万树 《词律》卷十六。
没有忧烦。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 成玄英 疏：“无闷者，谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词