遥遥宇宙内，心理俨可识。
剧暑暂以收，晴鸠唤犹涩。人侵野潦去，树抱残云湿。
幽幽叩藤萝，踽踽惬间寂。山光落户牖，空翠若可摘。
我行发隆冬，徂夏不遑息。宁知静翁静，适与劳者适。
溪流何浑浑，山泉自清激。遥遥宇宙内，心理俨可识。
当时牛刀手，游仞乃余力。物情各怀新，犹疑奉颜色。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）遥遥 yáo yáo
(1).形容距离远。《左传·昭公二十五年》：“鸜鵒之巢，远哉遥遥。” 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“遥遥三 湘 ，滔滔九江。” 明 文徵明 《潇湘八景》诗之三：“遥遥万里情，更落青山外。” 冰心 《寄小读者》二七：“我记得以前从医院的廊上，遥遥的能看见从林隙中穿过的白烟一线的火车。”
(2).形容时间长。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“遥遥 沮 溺 心，千载乃相关。” 南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“昼遥遥而不暮，夜永永以空长。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“故 秦始皇 之燔《诗》《书》， 明太祖 之设制艺，遥遥两心，千载同揆。”
(3).形容摇摆不定的样子。《楚辞·九章·悲回风》：“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。” 姜亮夫 校注：“遥，犹摇；翼分左右，言其心如两翼之摇摇然，左右不定也。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。” 唐 张籍 《车遥遥》诗：“征人遥遥出古城，双轮齐动駟马鸣。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“天涯万里车遥遥，山程驛店柳花飘。” ——《漢語大詞典》
(2).形容时间长。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“遥遥 沮 溺 心，千载乃相关。” 南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“昼遥遥而不暮，夜永永以空长。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“故 秦始皇 之燔《诗》《书》， 明太祖 之设制艺，遥遥两心，千载同揆。”
(3).形容摇摆不定的样子。《楚辞·九章·悲回风》：“漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。” 姜亮夫 校注：“遥，犹摇；翼分左右，言其心如两翼之摇摇然，左右不定也。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。” 唐 张籍 《车遥遥》诗：“征人遥遥出古城，双轮齐动駟马鸣。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“天涯万里车遥遥，山程驛店柳花飘。” ——《漢語大詞典》
宇宙 yǔ zhòu
(1).屋檐和栋梁。《淮南子·览冥训》：“而燕雀佼之，以为不能与之争於宇宙之间。” 高诱 注：“宇，屋簷也；宙，栋梁也。”
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
(2).天地。《庄子·让王》：“余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥於天地之间。”《淮南子·原道训》：“横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。” 高诱 注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“凶飈搅宇宙，鋩刃甚割砭。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，包含欲无外，搜抉欲无祕，体製通古今，思致极幽眇，贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“茫茫宇宙间，万事等儿戏。” 茅盾 《三人行》七：“他渴望着震撼宇宙的大风暴。”
(3).犹言天下，国家。 南朝 梁 沈约 《游沈道士馆》诗：“ 秦皇 御宇宙， 汉帝 恢武功。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！” 唐 王度 《古镜记》：“﹝ 苏宾 ﹞谓 勣 曰：‘……今宇宙丧乱，他乡未必可止。’” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第三折：“臣则怕连累了 霍光 老幼，这厮每必反喒 刘 朝宇宙。这的是未来事微臣早参透。”
(4).犹时代。 明 李东阳 《书东莱先生手稿后》：“其前有 朱崇 者，自称为 宋 遗民，幸生於三、四十年之前，得以讲明诸老之学，因叹后生者视 咸淳 又隔一宇宙。”
(5).包括地球及其他一切天体的无限空间。
(6).一切物质及其存在形式的总体。宇，指无限空间；宙，指无限时间。 ——《漢語大詞典》
内 （ 內 ） nèi/nà
内 [ nèi ]
- 里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～行（háng ）。～涵。
- 称妻子或妻子家的亲戚：～人。～亲。～弟。
- 亲近：～君子而外小人。
- 同“纳”，收入；接受。
心理 xīn lǐ
(1).心中包含的情理；思想感情。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“世人心理如是，安得不江河日下耶！” 杨沫 《花蕊》：“爱花、观花和欣赏音乐，这都和爱美的心理分不开。”
(2).我国古代哲学名词。谓心与理。 明 王守仁 《传习录》卷中：“此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异於后世者，正在於是。”
(3).心理学名词。感觉、知觉、记忆、思维、情绪等内心活动的总称。是客观事物在头脑中的反映。 ——《漢語大詞典》
(2).我国古代哲学名词。谓心与理。 明 王守仁 《传习录》卷中：“此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异於后世者，正在於是。”
(3).心理学名词。感觉、知觉、记忆、思维、情绪等内心活动的总称。是客观事物在头脑中的反映。 ——《漢語大詞典》
俨 （ 儼 ） yǎn
俨 [ yǎn ]
- 恭敬，庄重：～雅。～然（➊庄严的样子，如“望之～～”；➋整齐的样子，如“屋舍～～”；➌很像真的，如“～～是个大人”）。
可 kě/kè《國語辭典》
可 [ kě ]
动- 肯定、赞成、赞同。如：「许可」。《史记·卷八七·李斯传》：「始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓。」唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉：「吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。」
- 适宜。《庄子·天运》：「其味相反，而皆可于口。」《西游记·第一二回》：「凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。」
- 病愈、痊愈。《董西厢·卷五》：「针灸没灵验，医疗难痊可。」《三国演义·第八○回》：「待军师病可，行之未迟。」
- 当、对著。唐·刘禹锡〈生公讲堂〉诗：「高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。」
- 值得、堪。如：「可贵」、「可敬」。《诗经·豳风·东山》：「町畽鹿场，熠燿宵行，不可畏也，伊可怀也。」唐·陈陶〈陇西行〉四首之二：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」
- 能够。如：「你可以走了。」《诗经·秦风·黄鸟》：「彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。」汉·王充《论衡·率性》：「人之性，善可变为恶，恶可变为善。」
- 却。如：「你去，我可不去。」唐·李白〈相逢行〉：「相见情已深，未语可知心。」元·关汉卿《拜月亭·第二折》：「那玉砌朱廉与画堂，我也可觑得寻常。」
- 约略、约计。《韩非子·外储说左上》：「夺辔代之御，可数百步。」唐·王维〈洛阳女儿行〉：「洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。」
- 岂。唐·韦庄〈长安清明〉诗：「蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。」
- 表示疑问。如：「你可知道？」、「你可想过？」
- 真、确实。《辽史·卷三○·天祚皇帝本纪·赞曰》：「太祖、太宗乘百战之势，辑新造之邦，英谋叡略，可谓远矣。」《水浒传·第七三回》：「谷雨初晴，可是丽人天气。」
- 但是、可是。如：「他虽然笨，可很用功。」
- 用于句中，表示加强语气。如：「你可回来了。」、「这下可好了！」
- 美好的。如：「可人儿」。
- 姓。如唐代有可中正。
可 [ kè ]
- 参见「可汗 」条。
识 （ 識 ） shí/zhì
识 [ shí ]
- 知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。
- 所知道的道理：知～。常～。
- 辨别是非的能力：见～。远见卓～。
- 记住：博闻强～。
- 标志，记号。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词