词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）徂徕（徂徠）cú lái
亦作“ 徂来 ”。
(1).山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。”
(2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。” ——《漢語大詞典》
(1).山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。”
(2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。” ——《漢語大詞典》
山头（山頭）shān tóu
(1).山的上部；山顶。《三国志·魏志·任城威王彰传》“黄鬚儿竟大奇也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 在 汉中 ，而 刘备 栖於山头，使 刘封 下挑战。” 宋 陈与义 《岸帻》诗：“岸幘立清晓，山头生薄阴。” 毛泽东 《西江月·井冈山》词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”
(2).旧时绿林好汉所据的山中营寨。《水浒传》第三五回：“江湖上听得説 对影山 有个使戟的佔住了山头，打家劫舍，因此一径来比并戟法。”京剧《智取威虎山》第五场：“匪参谋长：嗨！好样儿的！是哪个山头的？到这儿干什么来了？”
(3).比喻独霸一方的宗派、集团。《人民日报》1967.5.15：“有的甚至讲排场，比阔气，装饰自己的小山头。”
(4).葬场；坟地。《水浒传》第二六回：“第三日听得扛出去烧化，小人买了一陌纸去山头假做人情，使转了 王婆 并令嫂，暗拾了这两块骨头包在家里。”《金瓶梅词话》第十四回：“ 西门庆 那日也教 吴月娘 办了一张桌席，与他山头祭奠。”
(5).山墙。《西游记》第二三回：“正中间设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头掛着四季吊屏。”
(6).旧时对景颇族的称谓。 艾芜 《伙伴》：“眼里闪着冷冷的光芒，吐出带有 缅甸 音或 山头 音的 云南 土话。”按，新版《艾芜短篇小说集》“山头”作“景颇”。 ——《漢語大詞典》
(2).旧时绿林好汉所据的山中营寨。《水浒传》第三五回：“江湖上听得説 对影山 有个使戟的佔住了山头，打家劫舍，因此一径来比并戟法。”京剧《智取威虎山》第五场：“匪参谋长：嗨！好样儿的！是哪个山头的？到这儿干什么来了？”
(3).比喻独霸一方的宗派、集团。《人民日报》1967.5.15：“有的甚至讲排场，比阔气，装饰自己的小山头。”
(4).葬场；坟地。《水浒传》第二六回：“第三日听得扛出去烧化，小人买了一陌纸去山头假做人情，使转了 王婆 并令嫂，暗拾了这两块骨头包在家里。”《金瓶梅词话》第十四回：“ 西门庆 那日也教 吴月娘 办了一张桌席，与他山头祭奠。”
(5).山墙。《西游记》第二三回：“正中间设一张退光黑漆的香几，几上放一个古铜兽炉。上有六张交椅，两山头掛着四季吊屏。”
(6).旧时对景颇族的称谓。 艾芜 《伙伴》：“眼里闪着冷冷的光芒，吐出带有 缅甸 音或 山头 音的 云南 土话。”按，新版《艾芜短篇小说集》“山头”作“景颇”。 ——《漢語大詞典》
唤 （ 喚 ） huàn
唤 [ huàn ]
- ◎ 呼叫，喊：～起。～醒。叫～。召～。呼～。
李白 lǐ bái
(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。 ——《漢語大詞典》
吾 wú/yù《國語辭典》
吾 [ wú ]
代- 我。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」《楚辭·屈原·離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
- 我的。《孟子·公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣。」唐·杜甫〈詠懷古蹟〉詩五首之二：「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。」
- 姓。如漢代有吾扈。
吾 [ yú ]
- 參見「吾吾 」條。
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
从此（從此）cóng cǐ
(1).从此时或此地起。《史记·高祖本纪》：“公等皆去，吾亦从此逝矣！” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“恩爱从此别，断肠伤肝脾。” 唐 李益 《写情》诗：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。” 宋 苏轼 《石鼻城》诗：“北客初来试新险， 蜀 人从此送残山。” 明 张居正 《乞崇圣学以隆圣治疏》：“若从此再加学问之功，以讲求义理，开广聪明，则太平之业，可计日而待也。” 清 恽敬 《答伊扬州书三》：“舍弟蹉跎二十年，不得已请书於先生，从此或有遇合以成其用，皆先生之赐也。” 巴金 《灭亡》第八章：“但不到半年，她底丈夫抛弃了她，从此音讯杳无。”
(2).从这一道理或事实基础出发。 汉 司马相如 《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之， 齐 楚 之事，岂不哀哉！” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“ 卫朔 失国，二传互其所闻； 吕望 事 周 ， 子长 存其两説。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。” 明 李贽 《寄焦弱侯》：“是以天资虽或鲁钝，而从此真积，或可几于一唯之 参 （ 曾参 ）。” 清 顾炎武 《日知录·厥弟五人》：“若乃 孔子 所谓大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子者，亦从此（指 夏 少康 封其庶子于 会稽 ）而可知之矣。” ——《漢語大詞典》
(2).从这一道理或事实基础出发。 汉 司马相如 《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之， 齐 楚 之事，岂不哀哉！” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“ 卫朔 失国，二传互其所闻； 吕望 事 周 ， 子长 存其两説。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。” 明 李贽 《寄焦弱侯》：“是以天资虽或鲁钝，而从此真积，或可几于一唯之 参 （ 曾参 ）。” 清 顾炎武 《日知录·厥弟五人》：“若乃 孔子 所谓大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子者，亦从此（指 夏 少康 封其庶子于 会稽 ）而可知之矣。” ——《漢語大詞典》
观 （ 觀 ） guān/guàn
观 [ guān ]
- 看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（➊暗中察看动静，以定行止；➋观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。
- 看到的景象或样子：～瞻（➊事物的外观、景象及其留给人们的印象；➋注视，瞻望）。大～。奇～。
- 对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。
- 道教的庙宇：白云～。紫阳～。
- 古代宫门前的双阙。
- 楼台：楼～。台～。
- 姓。
蓬莱（蓬萊）péng lái
(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。《史记·封禅书》：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋 陈师道 《晁无咎张文潜见过》诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。” ——《漢語大詞典》
(2).蓬蒿草莱。借指草野。《后汉书·文苑传下·边让》：“举英奇於仄陋，拔髦秀於蓬莱。”
(3).《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐 杨炯 《登秘书省阁诗序》：“ 周王 羣玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋 曾巩 《送郑州邵资政》诗：“雋游追幙府，高步集 蓬莱 。”
(4).指 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《宿昔》诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
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