原　[ yuán ]

1. 本於、發生於。《莊子·天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」《禮記·王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2. 推究根源。《易經·繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋·沈括《夢溪筆談·卷二四·雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3. 寬恕、諒解。如：「原諒」、「情有可原」。《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」

1. 根本。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」漢·王符《潛夫論·務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2. 廣大而平坦的地方。如：「平原」、「高原」。《書經·盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」唐·白居易〈賦得古原草送別〉詩：「離離原上草，一歲一枯榮。」
3. 姓。如春秋時魯國有原壤。

1. 最初的、本來的。如：「原文」、「原著」、「原油」、「物歸原主」。
2. 再。《淮南子·泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」《資治通鑑·卷二七一·後梁紀六·均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」

1. 本來。唐·薛能〈贈隱者〉詩：「甘貧原是道，苦學不為名。」《紅樓夢·第四二回》：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」

原　[ yuàn ]

1. 忠厚、拘謹。《論語·陽貨》：「鄉原，德之賊也。」通「愿」。

气　[ qì ]

1. 云气。《说文解字·气部》：「气，云气也。」清·段玉裁·注：「气本云气，引申为凡气之称。」
2. 二一四部首之一。

已　[ yǐ ]

1. 停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
2. 完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」
3. 黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」
4. 病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」

1. 已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」
2. 太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」
3. 隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天台山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」
4. 一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」

1. 用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」

1. 用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。

1. 此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」

吞　[ tūn ]

1. 不加以咀嚼就整个咽下去。如：「吞服药丸」、「狼吞虎咽」、「囫囵吞枣」。《晋书·卷九五·艺术传·单道开传》：「恒服细石子，一吞数枚，日一服，或多或少。」唐·杜甫〈渼陂行〉：「鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。」
2. 兼并、消灭。如：「侵吞」、「独吞」。汉·桓宽《盐铁论·轻重》：「其后彊吞弱 大兼小，并为六国。」《三国演义·第三三回》：「袁绍存日，常有吞辽东之心。」
3. 包含、容纳。如：「气吞山河」。《文选·陆机·辩亡论上》：「喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「衔远山，吞长江，浩浩汤汤。」

1. 姓。如汉代有吞景云。

雍　[ yōng ]

1. 和谐的、和睦的。如：「雍和」。《书经·尧典》：「百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。」

1. 堵塞。《谷梁传·僖公九年》：「毋雍泉，毋讫籴。」《汉书·卷九四·匈奴传下·赞曰》：「隔以山谷，雍以沙幕。」通「壅」。
2. 拥有。《战国策·秦策五》：「雍天下之国，徙两周之疆。」汉·高诱·注：「雍，有也。」通「拥」。

1. 国名。周代诸侯国。故址在今河南省沁阳县东北。
2. 姓。如明代有雍泰。

雒　[ luò ]

1. 河川名。即洛河。源出大陸地區陝西省雒南縣冢嶺山，流經河南省鞏縣注入黃河。
2. 姓。如明代有雒僉。