(1).往昔；古代。《书·康诰》：“别求闻由古先哲王，用康保民。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“和气不独在古先，则圣人何故独优？” 晋 左思 《吴都赋》：“古先帝代，曾览八紘之洪绪，一六合而光宅。” 唐 杜甫 《北征》诗：“忆昨狼狈初，事与古先别。” 聂绀弩 《谈“娜拉”》：“‘ 中国 ’古先圣贤的大道，虽然始终莫测高深，多少也该被硬装进了一些，使她们很够资格做一个贤淑的妻子。”
(2).谓祖先，祖宗。《汉书·王莽传下》：“ 江 中 刘信 ，执敌报怨，復续古先，四年当发军。” 宋 陈亮 《祭楼德润母夫人文》：“惟灵守寡之操，有以参列妇於古先；抚孤之仁，有以见夫子於地下。”《元典章·刑部二·狱具》：“凡有重刑必须奏覆而后处决，深得古先谨审刑辟之意。”  ——《漢語大詞典》

(1).经书的注释。《汉书·元后传》：“‘五经’传记，师所诵説。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》：“经典则言而非笔，传记则笔而非言。” 章炳麟 《国故论衡·明解故下》：“传记有古今文，今文流别有数家，一家之中，又自为参错；古文準是。”
(2).泛指记载的文字。《汉书·东方朔传》：“因留第中，教书计相马御射，颇读传记。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而 南海 神次最贵。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷四：“ 秦 汉 以前，箭矢已通称， 魏 晋 以下，见於传记，不可具纪。”
(3).文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“﹝ 济颠 ﹞至今相传之事甚众，有传记一本流于世。” 姚华 《论文后编·目录上》：“析言纪传，记志，总曰传记之属。” 赵树理 《实干家潘永福》：“我对他生平的事迹听得很多，早就想给他写一篇传记。”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 讥平 ”。 讥议评论；讥讽批评。《文选·孔融〈论盛孝章书〉》：“今之少年，喜谤前辈，或能讥平 孝章 。” 李周翰 注：“平，议也。言讥议 孝章 得失也。” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“讥评文章，商较人士。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“至於女壻一发彼此相为，外貌解劝之中，带些尖酸讥评，只是丈人不是，更当不起。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“顾专制久长，鼎鑊为政，以聚敛穷其膏髓，以禁令制其讥平。” 叶圣陶 《倪焕之》二一：“那此无理的反对和任情的讥评， 焕之 听得多了。”  ——《漢語大詞典》

(1).得与失。犹成败。《管子·七臣七主》：“故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主，天下得失，道一人出。” 尹知章 注：“明主得，闇主失。”《〈诗〉大序》：“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。” 宋 司马光 《刘道原十国纪年序》：“ 英宗 皇帝雅好稽古，欲徧观前世行事得失以为龟鑑。”
(2).得与失。指利弊。 唐 韩愈 《禘祫议》：“如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。” 明 文徵明 《戴先生传》：“ 浙 中海塘为患，有 韩参议 者，从先生访水利得失，先生条刺利害兴废。”
(3).得与失。指名利的得到与失去。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“心遗得失，情不依世。” 宋 张元干 《水调歌头》词：“坐见如云秋稼，莫问鸡虫得失，鸿鵠下翩翩。” 杨朔 《英雄时代》：“一个人要是自私，处处专考虑个人的利害，个人的得失，个人的生死，那他就会前怕狼、后怕虎，树叶掉下来也怕砸了脑袋，永远也不会变成英雄。”
(4).得与失。特指赢利与亏本。《列子·力命》：“然农有水旱，商有得失；工有成败。”
(5).得与失。指是非曲直；正确与错误。 唐 刘知几 《史通·称谓》：“ 晋 世臣子党附君亲，嫉彼乱 华 ，比诸羣盗，此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦怀爱憎，无以定其得失。” 宋 梅尧臣 《答宣阗司理》诗：“《风》《赋》义趣深，《传》训或得失。”
(6).得与失。指好坏，优劣。《汉书·宣帝纪》：“循行天下，察吏治得失。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。” 鲁迅 《别诸弟》诗之三：“我有一言应记取，文章得失不由天。”
(7).偏指失，过失。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王子敬 病篤，道家上章，应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’ 子敬 云：‘不觉有餘事，唯忆与 郗 家离婚。’” 徐震堮 校笺：“异同得失乃偶辞偏义之例，异同与得失各为一词，此处专着后者；而得失一词中，又专取一失字。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“帝小有得失， 潘 则与杖。”  ——《漢語大詞典》