谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）谨 （ 謹 ） jǐn
谨 [ jǐn ]
- 慎重，小心：～慎。～严。～防。勤～。～小慎微。
- 郑重，恭敬：～启。～祝。
庠序 xiáng xù
(1).古代的地方学校。后亦泛称学校。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝弟之义。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教於国，设庠序以化於邑。”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“自 隋 氏版荡，庠序无闻。” 李大钊 《警告全国父老书》：“学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。”
(2).安详肃穆。庠，通“ 详 ”。安详。《后汉书·左雄传》：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。” 唐 玄奘 《大唐西域记·战主国》：“僧徒肃穆，众仪庠序。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“纤手举而淡泞风光，玉步移而威仪庠序。” 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·释容体》：“庠序，举动安详肃穆的意思。” ——《漢語大詞典》
(2).安详肃穆。庠，通“ 详 ”。安详。《后汉书·左雄传》：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。” 唐 玄奘 《大唐西域记·战主国》：“僧徒肃穆，众仪庠序。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“纤手举而淡泞风光，玉步移而威仪庠序。” 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释·释容体》：“庠序，举动安详肃穆的意思。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
教 jiào/jiāo《國語辭典》
教 [ jiào ]
动- 训诲、诱导。如：「教导」、「教诲」。《孟子·离娄上》：「古者易子而教之。」
- 使、让。唐·金昌绪〈春怨〉诗：「打起黄莺儿，莫教枝上啼。」宋·周邦彦〈玉楼春·当时携手〉词：「帐里不教春梦到。」
- 礼仪、规矩。《孟子·滕文公上》：「饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。」《礼记·王制》：「修其教，不易其俗。」
- 宗教的简称。如：「佛教」、「基督教」。
- 姓。如明代有教辅直。
教 [ jiāo ]
动- 传授。如：「教唱」。《左传·襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」唐·柳宗元〈六逆论〉：「教于后世，莫知其所以去就。」
申 shēn《國語辭典》
申 [ shēn ]
動- 陳述、說明。如：「申訴」。《楚辭·屈原·九章·抽思》：「道卓遠而日忘兮，願自申而不得。」
- 舒展。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：「乃安得鼓口舌，申顏眉，預前論議是非國家之事也。」《文選·曹植·洛神賦》：「申禮防以自持。」通「伸」。
- 地支的第九位。
- 時辰名。約當下午三時至五時。
- 國名。故址約於今大陸地區河南省南陽縣北方。
- 姓。如戰國時韓有申不害。
- 再、重複。《文選·陸機·辯亡論》：「而加之以篤固，申之以節儉。」《資治通鑑·卷一一五·晉紀三十七·安帝義熙六年》：「卿且申一戰，死復何晚！」
以孝
诗以孝以享以介眉寿孝经故以孝事君则忠 ——《韵府拾遗 效韵》
悌 tì《國語辭典》
悌 [ tì ]
動- 敬重兄長。《孟子·滕文公下》：「入則孝，出則悌。」
- 友愛兄弟。如：「友悌」。
义 （ 義 ） yì《國語辭典》
- 「义 」的异体字。
颁白（頒白）bān bái
须发半白。颁，通“ 斑 ”。《孟子·梁惠王上》：“颁白者，不负戴於道路矣。” 朱熹 集注：“颁与斑同，老人头半白黑者也。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“只见隔壁房里坐了一个五十多岁的颁白妇人。” 郭沫若 《洪波曲》第三章三：“﹝ 徐特立 ﹞一头颁白的长发那么纷披。” ——《漢語大詞典》
者 zhě《國語辭典》
者 [ zhě ]
代- 人或事物的代稱。如：「記者」、「作者」。《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」《楚辭·屈原·漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」
- 指示形容詞。同「這 」。多用於古詩詞中。宋·晏幾道〈少年游·離多最是〉詞：「細想從來，斷腸多處，不與者番同。」
- 用於句中，表示停頓。《論語·學而》：「孝弟也者，其為仁之本與。」
- 用於句末，表示語氣結束。《孟子·離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
- 表比擬。相當於「的樣子」。《史記·卷八六·刺客傳·荊軻傳》：「已而相泣，旁 若無人者。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
负戴（負戴）fù dài
(1).以背负物，以头顶物。亦谓劳作。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。” 宋 曾巩 《道山亭记》：“负戴者，虽其土人，犹侧足然后能进；非其土人，罕不躓也。” 清 王秀楚 《扬州十日记》：“其往来负戴者，俱焦头烂额，断臂折脛。”
(2). 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》： 接舆 躬耕以为食， 楚王 使使者持金百镒、车二驷往聘迎之。其妻曰：“义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。”于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以“负戴”指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。 清 钱谦益 《后秋兴》诗之一：“负戴相擕守故林，繙经问织意萧森。” 胡朴安 《生女慰内》诗：“来日祇应同负戴，於今何贵有鬚眉。” ——《漢語大詞典》
(2). 汉 刘向 《列女传·楚接舆妻》： 接舆 躬耕以为食， 楚王 使使者持金百镒、车二驷往聘迎之。其妻曰：“义士非礼不动，不为贪而易操，不为贱而改行。妾事先生躬耕以为食，亲织以为衣，食饱衣暖，据义而动，其乐亦自足矣。若受人重禄，乘人坚良，食人肥鲜，而将何以待之？不如去之。”于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。后因以“负戴”指夫妻一起安贫乐道，不慕富贵荣华。 清 钱谦益 《后秋兴》诗之一：“负戴相擕守故林，繙经问织意萧森。” 胡朴安 《生女慰内》诗：“来日祇应同负戴，於今何贵有鬚眉。” ——《漢語大詞典》
于 （ 於 ） yú《國語辭典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
道路 dào lù
(1).地面上供人或车马通行的部分。《周礼·夏官·司险》：“司险掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。” 唐 柳宗元 《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》：“ 王氏 姑定省扶持，自 扬州 至于京师，道路遇疾，遂馆于 陈氏 。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 直生 道：‘小生有个旧友 刘念嗣 ，家事儘也温饱，身死不多时，其妻 房氏 席捲家资，改嫁后夫，致九岁一子，流离道路。’” 老舍 《正红旗下》十一：“可惜，那时代的道路很坏：甬路很高，有的地方比便道高着三四尺。”
(2).指达到某种目标的途径。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。” 巴金 《探索集·再谈探索》：“我拿起笔写小说，只是为了探索，只是在找寻一条救人、救世、也救自己的道路。”
(3).路途；路程。《国语·吴语》：“今吾道路修远，无会而归，与会而先 晋 ，孰利？” 唐 康骈 《剧谈录·严士则》：“计其道路，去京不啻五六百里。”《镜花缘》第五三回：“如今道路尚远，何能赶得上。”
(4).路上的人。指众人。《史记·郦生陆贾列传》：“道路皆言君谗，欲杀之。”《北史·元坦传》：“傲狠凶粗，因饮酒之际，於 洛桥 左右顿辱行人，为道路所患。” 宋 王十朋 《又代女婿祭文》：“擗踊哭泣，哀而送之者，乃二孤女与吾僚壻也。灵舆前迈，道路感伤。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“或闻道路言，欲改祀三皇。” 邹鲁 《乙未广州之役》：“总理曰：‘道路皆云 孙文 举事，汝未知耶？’”
(5).奔走；跋涉。 宋 刘弈 《上韩范二招讨书》：“贼之诣 岐 ，有道路之劳，不若诣 雍 之易也。” 清 邵岷 《将之成都》诗：“万里 鱼鳬 国，青春别恨长。行行穿鸟道，寸寸断猿肠。人以风尘贱，诗兼髩髮苍。谋生宜道路，从此问蛮荒。”
(6).行业；职业。《水浒传》第二九回：“﹝ 蒋门神 ﹞因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，喫那厮一顿拳脚打了。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“左思右量，只有油行买卖是熟间。这些油坊多曾与他识熟，还去挑个卖油担子，是个稳足的道路。”《儒林外史》第十五回：“长兄，你离家数百里，来省做这件道路，这事是寻不出大钱来的。”
(7).去向；线索。《红楼梦》第三三回：“我们府里有一个做小旦的 琪官 ，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。”
(8).方法；办法。《二刻拍案惊奇》卷十五：“提控道：‘ 江老儿 是老实人，若我不允女儿之事，他又剜肉补疮，别寻道路谢我，反为不美。’”《何典》第六回：“那时 活死人 弄得来得去不得，心里好不着急。思前算后，没个道路。”
(9).样子。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“［丑］愿我捉得一片牛皮。一半鞔鼓，一半做鞋儿。［末］做鞋儿则甚底？［丑］两文擈一緉。［末］只做一文道路。” 钱南扬 校注：“道路，犹云样子。今 浙 语作‘路道’。言只值一文样子。”
(10).犹货色；油水。《醒世姻缘传》第九三回：“见有这许多香客在船，料得内中必有银钱可盗……摸得一个姓 钱 ，名 友杏 的香头，腰间鼓鼓囊囊有些道路，从袖中掏出兵器，使出那人所不知手段，一件夹袄，一件布衫，一层双夹裤腰，一个夹布兜肚，一割就开，探囊取物。” ——《漢語大詞典》
(2).指达到某种目标的途径。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。” 巴金 《探索集·再谈探索》：“我拿起笔写小说，只是为了探索，只是在找寻一条救人、救世、也救自己的道路。”
(3).路途；路程。《国语·吴语》：“今吾道路修远，无会而归，与会而先 晋 ，孰利？” 唐 康骈 《剧谈录·严士则》：“计其道路，去京不啻五六百里。”《镜花缘》第五三回：“如今道路尚远，何能赶得上。”
(4).路上的人。指众人。《史记·郦生陆贾列传》：“道路皆言君谗，欲杀之。”《北史·元坦传》：“傲狠凶粗，因饮酒之际，於 洛桥 左右顿辱行人，为道路所患。” 宋 王十朋 《又代女婿祭文》：“擗踊哭泣，哀而送之者，乃二孤女与吾僚壻也。灵舆前迈，道路感伤。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“或闻道路言，欲改祀三皇。” 邹鲁 《乙未广州之役》：“总理曰：‘道路皆云 孙文 举事，汝未知耶？’”
(5).奔走；跋涉。 宋 刘弈 《上韩范二招讨书》：“贼之诣 岐 ，有道路之劳，不若诣 雍 之易也。” 清 邵岷 《将之成都》诗：“万里 鱼鳬 国，青春别恨长。行行穿鸟道，寸寸断猿肠。人以风尘贱，诗兼髩髮苍。谋生宜道路，从此问蛮荒。”
(6).行业；职业。《水浒传》第二九回：“﹝ 蒋门神 ﹞因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，喫那厮一顿拳脚打了。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“左思右量，只有油行买卖是熟间。这些油坊多曾与他识熟，还去挑个卖油担子，是个稳足的道路。”《儒林外史》第十五回：“长兄，你离家数百里，来省做这件道路，这事是寻不出大钱来的。”
(7).去向；线索。《红楼梦》第三三回：“我们府里有一个做小旦的 琪官 ，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。”
(8).方法；办法。《二刻拍案惊奇》卷十五：“提控道：‘ 江老儿 是老实人，若我不允女儿之事，他又剜肉补疮，别寻道路谢我，反为不美。’”《何典》第六回：“那时 活死人 弄得来得去不得，心里好不着急。思前算后，没个道路。”
(9).样子。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“［丑］愿我捉得一片牛皮。一半鞔鼓，一半做鞋儿。［末］做鞋儿则甚底？［丑］两文擈一緉。［末］只做一文道路。” 钱南扬 校注：“道路，犹云样子。今 浙 语作‘路道’。言只值一文样子。”
(10).犹货色；油水。《醒世姻缘传》第九三回：“见有这许多香客在船，料得内中必有银钱可盗……摸得一个姓 钱 ，名 友杏 的香头，腰间鼓鼓囊囊有些道路，从袖中掏出兵器，使出那人所不知手段，一件夹袄，一件布衫，一层双夹裤腰，一个夹布兜肚，一割就开，探囊取物。” ——《漢語大詞典》
矣 yǐ《國語辭典》
矣 [ yǐ ]
助- 表示已然的事。《左传·僖公二十八年》：「晋侯在外，十九年矣。」《荀子·劝学》：「吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。」
- 表示肯定的语气。如：「由来久矣」。《论语·学而》：「与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。」
- 表示将然的事。《史记·卷七·项羽本纪》：「夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」
- 表示疑问的语气。《论语·季氏》：「危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？」通「乎」。
- 表示命令的语气。《左传·宣公四年》：「乃速行矣，无及于难。」《史记·卷九二·淮阴侯传》：「先生且休矣，吾将念之。」
- 表示语句的结束。《战国策·赵策三》：「彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。」通「耳」。
- 表示感叹的语气。如：「垂垂老矣」。《论语·述而》：「甚矣，吾衰矣。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词