拥劳情而罔诉，步容与于南林。
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）- 抱：～抱。
- 围着：前呼后～。
- 推举，爱护：～戴。～护。
- 聚到一块：～挤。簇～。
- 具有：～有。
- 遮蔽：～蔽（亦作“壅蔽”）。～塞（sè）。
(2).忧愁的感情。 晋 陶潜 《闲情赋》：“拥劳情而罔诉，步容与於南林。” ——《漢語大詞典》
而 [ ér ]
名- 两颊上的毛。《说文解字·而部》：「而，须也。」《周礼·冬官考工记·梓人》：「必深其爪，出其目，作其鳞之而。」
- 二一四部首之一。
- 你。《诗经·大雅·桑柔》：「嗟尔朋友，予岂不知而作！」《左传·定公十四年》：「夫差！而忘越王之杀而父乎？」
- 我。《战国策·赵策一》：「豫让拔剑三跃，呼天击之曰：『而可以报知伯矣。』」《史记·卷八六·刺客传·聂政传》：「前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！」
- 至、到。如：「自南而北」、「自壮而老」。
- 能、可以。《战国策·齐策六》：「齐多知而解此环不？」《淮南子·原道》：「行柔而刚，用弱而强。」
- 之、的。《论语·宪问》：「君子耻其言而过其行。」《淮南子·人间》：「虞之与虢，相恃而势也。」
- 以。如：「从今而后」、「自此而下」。《易经·系辞上》：「是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《孟子·尽心下》：「由孔子而来，至于今百有余岁。」
- 才、始。表时间。《公羊传·宣公十五年》：「嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。」
- 犹。《论语·阳货》：「年四十而见恶焉，其终也已。」《孟子·告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
- 和、与。《论语·雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」《左传·昭公二十五年》：「哀乐而乐哀，皆丧心也。」
- 并且。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？」《论语·学而》：「学而时习之，不亦说乎？」
- 则、就。《易经·系辞下》：「君子见几而作，不俟终日。」《左传·襄公十八年》：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。」
- 如、若。《论语·为政》：「人而无信，不知其可也。」
- 因而、所以。《左传·成公八年》：「谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。」汉·刘向《说苑·卷一九·修文》：「情动于中，而形于声。」
- 然而、但是、却。表转折之意。《论语·学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。」《孟子·离娄下》：「问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。」
- 尚且。《庄子·天道》：「夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？」《淮南子·人间》：「夫一麑而不忍，又何况于人乎？」
- 用于句末，相当于「兮」、「罢了」。《诗经·齐风·著》：「俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！」《论语·微子》：「已而已而！今之从政者殆而！」
- 用于句首，相当于「岂」、「难道」。《论语·颜渊》：「为仁由己，而由人乎哉？」《左传·昭公十三年》：「诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？」
- 用于形容词或副词的语尾，无义。《左传·文公十七年》：「铤而走险，何能择？」
罔 [ wǎng ]
名- 用繩線編成捕捉動物的器具。網的初文。《易經·繫辭下》：「作結繩而為罔罟，以佃以漁。」《資治通鑑·卷三二·漢紀二十四·成帝元延三年》：「南驅漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆禽獸。」
- 災禍、冤屈。《詩經·大雅·瞻卬》：「天之降罔，維其優矣。」《紅樓夢·第七八回》：「既忳幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。」
- 誣衊、陷害。《論語·雍也》：「君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」《孟子·梁惠王上》：「及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。」
- 欺騙、蒙蔽。《漢書·卷二五·郊祀志下》：「知萬物之情，不可罔以非類。」《三國志·卷一·魏書·武帝紀》：「此皆以白為黑，欺天罔君者也。」
- 沒有。如：「藥石罔效」。通「無」。
- 惆悵失意的樣子。《文選·宋玉·神女賦·序》：「罔兮不樂，悵然失志。」《資治通鑑·卷八二·晉紀四·武帝太康十年》：「久在中書，專管機事。及遷尚甚罔悵。」通「惘」。
- 迷惑、困惑。《論語·為政》：「學而不思則罔，思而不學則殆。」通「惘」。
- 不可、不要。表示禁止。《書經·大禹謨》：「罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以縱已之欲。」通「毋」。
- 叙述，倾吐：告～。～苦。～愿。～衷情。倾～。
- 控告：～讼。控～。上～。申～。败～。撤～。
步 [ bù ]
動- 行、走，用腳走路。如：「散步」、「平步青雲」、「安步當車」。《書經·武成》：「王朝步自周，于征伐商。」《莊子·田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨。」
- 追隨、跟從、仿效。如：「步其後塵」。《國語·周語下》：「目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。」明·湯顯祖《南柯記·第四二齣》：「步影尋蹤，皆如所夢。」
- 推算。《文選·陸機·演連珠五○首之四七》：「是以儀天步晷，而脩短可量。」
- 腳步，走路時兩腳前後的距離。如：「小碎步」、「輕移蓮步」、「寸步不離」。《孟子·梁惠王上》：「或百步而後止，或五十步而後止。」《荀子·勸學》：「故不積蹞步，無以至千里。」
- 量詞：➊ 古代計算長度的單位。歷代規定不一，或為六尺，或為六尺四寸。《新唐書·卷三七·地理志一》：「皇城長千九百一十五步，廣千二百步。」➋ 計算邁步次數的單位。如：「向前走五步。」➌ 計算事情步驟的單位。如：「做任何事第一步是要先打好基礎。」
- 階段。表示程度。如：「走一步，算一步。」《紅樓夢·第六七回》：「我任憑怎麼沒見世面，也到不了這步田地，因送的東西少，就生氣傷心。」
- 所處的境況、境地。如：「少時不努力，才落到這一地步。」
- 氣運、時運。如：「國步惟艱」。《詩經·小雅·白華》：「天步艱難，之子不猶。」
- 碼頭，水邊泊船的地方。南朝梁·任昉《述異記·卷下》：「吳江中又有魚步、龜步，湘中有靈妃步。」唐·韓愈〈正議大夫尚書左丞孔公墓誌銘〉：「蕃舶之至泊步，有下碇之稅。」通「埠」。
- 姓。如三國時吳國有步騭。
(2).从容闲舒貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”《后汉书·冯衍传下》：“意斟愖而不澹兮，俟回风而容与。” 李贤 注：“容与犹从容也。” 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“纶巾羽扇容与，争看列仙儒。” 明 刘兑 《妖红记》：“即辰秋气清爽，想惟深闺容与，淑履多福。” 周贻白 注：“容与，闲暇自行。”
(3).随水波起伏动荡貌。《楚辞·九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而凝滞。”《旧唐书·阎立本传》：“ 太宗 尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟随波容与， 太宗 激赏数四，詔座者为咏，召 立本 令写焉。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“新月无力，易于沉水；夜静山空，扁舟容与。” 郁达夫 《无题》诗之二：“緑波容与漾双鸥，触我离怀万里愁。”
(4).放纵，放任。《庄子·人间世》：“因案人之所感，以求容与其心。” 成玄英 疏：“容与，犹放纵也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与。” 高诱 注：“无所容与於情欲也。” ——《漢語大詞典》
于 [ yú ]
動- 去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」
- 取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」
- 在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。
- 以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」
- 對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」
- 至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」
- 依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」
- 為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」
- 和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」
- 用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」
- 用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。
- 姓。如明代有于謙。
于 [ xū ]
歎- 表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。