陶育五常，惟浊惟清。
大哉乾元，万品资生。陶育五常，惟浊惟清。猗欤君子，诞禀纯精。
行归于周，忠笃允诚。允诚伊何，拔群出俗。恒若不修，抱此素朴。
履谦居冲，恒若不足。上交不谄，下交不渎。倬彼云汉，于章于天。
九五翻飞，利见大人。大人有命，是牧是招。时行则行，遂升东朝。
东朝光光，天同其曜。匪徒一台，天同其照。其照尔德，又简尔才。
将登三事，百揆是厘。据仁为本，仗义为舆。经纬三坟，错综众书。
斟酌圣奥，与道卷舒。靡靡陆生，帝度其心。静恭夙夜，莫其德音。
德音既莫，其美弥深。为物之主，为士之林。天作高山，大王荒之。
荡荡荆土，子其康之。风俗未敦，子其臧之。群彦未叙，子其纲之。
忝荣剖符，悠悠在兹。羔裘豹祛，有愧不能。乃眷我顾，爰贻休诗。
嘉睹嘉藻，以为清规。敢铭妙言，终始永思。
词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）陶育 táo yù
谓教化培育。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“爰及於 恪 ，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以 伊 周 之任，属以万机之事。”《宋书·律历志中》：“夫阴阳二气，陶育羣品，精象所寄，是为日月。” 文公直 《辛亥革命运动中之新军》：“第十三协自 段祺瑞 任 江 北提督，鋭意训练后，復经 蒋雁行 等之陶育，颇富朝气。” ——《漢語大詞典》
五常 wǔ cháng
(1).指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常。” 孔颖达 疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
(2).谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》：“道五常之行，使之阳而不散，阴而不密。” 郑玄 注：“五常，五行也。”《云笈七籤》卷三五：“夫禀五常之气，有静有燥。”
(3).谓仁、义、礼、智、信。 汉 董仲舒 《贤良策一》：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回：“此禽五常足备之物，岂忍害之。”
(4).即五伦。 明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧，是为御史而无一常。”
(5).指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。《三国志·蜀志·马良传》：“ 马良 字 季常 ， 襄阳 宜城 人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘ 马 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》：“ 刘家 则三嘏扬芳， 马氏 则五常擅美。” ——《漢語大詞典》
(2).谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》：“道五常之行，使之阳而不散，阴而不密。” 郑玄 注：“五常，五行也。”《云笈七籤》卷三五：“夫禀五常之气，有静有燥。”
(3).谓仁、义、礼、智、信。 汉 董仲舒 《贤良策一》：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回：“此禽五常足备之物，岂忍害之。”
(4).即五伦。 明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧，是为御史而无一常。”
(5).指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。《三国志·蜀志·马良传》：“ 马良 字 季常 ， 襄阳 宜城 人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘ 马 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》：“ 刘家 则三嘏扬芳， 马氏 则五常擅美。” ——《漢語大詞典》
惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
浊 （ 濁 ） zhuó
浊 [ zhuó ]
- 水不清，不干净：浑～。污～。～浪。～流。
- 混乱：～世。
- 声音低沉粗重：～声～气。～音。
清 qīng《國語辭典》
清 [ qīng ]
形- 澄净、纯洁。与「浊」相对。如：「清洁」、「清澈」。《诗经·魏风·伐檀》：「河水清且涟猗。」
- 高洁、廉洁。如：「清望」、「清廉」、「清士」。元·郑廷玉《冤家债主·第四折》：「法正天须顺，官清民自安。」
- 寂静。如：「冷清」、「清静」。
- 秀美。如：「眉清目秀」。唐·杜甫〈戏为六绝句〉六首之五：「不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。」
- 安定、太平。如：「清平盛世」。《文选·曹植·送应氏诗二首之一》：「清时难屡得，嘉会不可常。」
- 单纯的。如：「清一色」、「清唱」。
- 净尽、一点也不留。如：「债还清了。」、「书款付清了。」
- 详细、明白。如：「点清数目」、「查清户口」、「誊清作文」。
- 使干净、使整齐。如：「清洗」、「清理」、「清除」。
- 整顿。如：「清党」、「肃清」。
- 结帐。如：「清帐」、「清算」、「结清余欠」。
- 点检（清楚）。如：「清点」、「清仓」。《儒林外史·第六回》：「你们各人管的田房、利息帐目，都连夜攒造清完，先送与我逐细看过。」
- 朝代名。参见「清朝 」条。
- 参见「血清 」条。
- 姓。如宋代有清贤。
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诗词