词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）心药（心藥）xīn yào
(1).佛教语。谓能治疗众生心病的出世法。《秘藏宝钥》卷上：“九种心药，拂外尘而遮迷。”
(2).泛指能满足心愿，解除思想苦闷的事物或方法。《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是繫铃人。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指能满足心愿，解除思想苦闷的事物或方法。《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是繫铃人。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。” ——《漢語大詞典》
心灵（心靈）xīn líng
(1).思想感情。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“幸有心灵，义无自恶。” 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“凡斯种种，感荡心灵。非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？” 唐 权德舆 《侍从游后湖宴坐》诗：“心灵一开旷，机巧眇已疏。” 梁启超 《医学善会叙》：“保种之道有二：一曰学以保其心灵，二曰医以保其躯壳。” 叶圣陶 《给少年儿童写东西》：“美出自心灵，出自作者的高尚的情操。”
(2).佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一：“汝之心灵，一切明了。” 南朝 梁 沈约 《佛记序》：“推极神道，原本心灵。”
(3).心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》：“﹝ 苏小小 ﹞早生得性慧心灵，姿容如画。”参见“ 心灵手巧 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教指人的意识、精神、灵知。《楞严经》卷一：“汝之心灵，一切明了。” 南朝 梁 沈约 《佛记序》：“推极神道，原本心灵。”
(3).心思灵敏。《西湖佳话·西泠韵迹》：“﹝ 苏小小 ﹞早生得性慧心灵，姿容如画。”参见“ 心灵手巧 ”。 ——《漢語大詞典》
总 （ 總 ） zǒng
总 [ zǒng ]
- 聚合，聚在一起：～之。～数。～体。～结。汇～。
- 概括全部，主要的：～纲。～则。
- 为首的，最高的：～司令。～裁。～经理。～统。
- 束系，束头发：～角（jiǎo ）。
- 经常，一直：～是这样。
- 一定，无论如何：～归。“万紫千红～是春”。
心病 xīn bìng
(1).心有病；心脏病。《素问·标本病传论》：“心病先心痛，一日而欬，三日胁支痛，五日闭塞不通，身痛体重，三日不已，死。” 曹禺 《日出》第二幕：“我有心病，你不信，再摸摸，你听听，扑腾扑腾的。”
(2).心中忧虑而引起疾病。亦指心中忧虑引起的疾病。《易·说卦》：“坎为水，为沟瀆，为隐伏……其於人也，为加忧，为心病。” 孔颖达 疏：“为心病，忧其险难，故心病也。”《诗·卫风·伯兮》“愿言思伯，使我心痗” 唐 孔颖达 疏：“既久而不来，每有所言，思此伯也，使我心病。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十八：“多日以来， 潘区长 受的刺激太多太深，遂成心病。”
(3).特指相思病。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“这的是心病，还从心上医。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“司户不遂其愿，成了相思之病。自古説得好：‘心病还须心上医。’眼见得不是 盼奴 来，医药怎得见效？” 清 李渔 《蜃中楼·寄恨》：“我害的是心病，岂是饮食药饵调剂得好的。”
(4).指隐私。《二刻拍案惊奇》卷三六：“只一句话，正中了 法轮 的心病，如何应承得？”
(5).精神病。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“狱成，知諫院 张择行 録问，驳 繁用 非心病，詔復騐，定 繁用 配 广南 牢城。” ——《漢語大詞典》
(2).心中忧虑而引起疾病。亦指心中忧虑引起的疾病。《易·说卦》：“坎为水，为沟瀆，为隐伏……其於人也，为加忧，为心病。” 孔颖达 疏：“为心病，忧其险难，故心病也。”《诗·卫风·伯兮》“愿言思伯，使我心痗” 唐 孔颖达 疏：“既久而不来，每有所言，思此伯也，使我心病。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十八：“多日以来， 潘区长 受的刺激太多太深，遂成心病。”
(3).特指相思病。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“这的是心病，还从心上医。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“司户不遂其愿，成了相思之病。自古説得好：‘心病还须心上医。’眼见得不是 盼奴 来，医药怎得见效？” 清 李渔 《蜃中楼·寄恨》：“我害的是心病，岂是饮食药饵调剂得好的。”
(4).指隐私。《二刻拍案惊奇》卷三六：“只一句话，正中了 法轮 的心病，如何应承得？”
(5).精神病。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“狱成，知諫院 张择行 録问，驳 繁用 非心病，詔復騐，定 繁用 配 广南 牢城。” ——《漢語大詞典》
寓言 yù yán
(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
决 （ 決 ） jué
决 [ jué ]
- 排除阻塞物，疏通水道：“禹～江疏河”。
- 堤岸被水冲开：～口。溃～。
- 断定，拿定主意：～定。～断。～计。～然。～胜。～议。犹豫不～。
- 一定（用在否定词前）：～不后退。
- 决定最后胜败：～赛。～战。
- 执行死刑：处～。枪～。
欲 yù《國語辭典》
欲 [ yù ]
名- 愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」
- 情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。
- 期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」
- 想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」
- 将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」
就 jiù《國語辭典》
就 [ jiù ]
动- 成功、完成。如：「造就人才」、「功成名就」。唐·魏征〈述怀〉诗：「纵横计不就，慷慨志犹存。」
- 从事。如：「就职」、「就业」。《水浒传·第四一回》：「科举不第，弃文就武。」
- 趋近、靠近。如：「避重就轻」、「就近照顾」。《易经·乾卦·文言曰》：「水流湿，火就燥。」唐·孟浩然〈过故人庄〉诗：「待到重阳日，还来就菊花。」
- 因袭。如：「因陋就简」。晋·张华〈王公上寿酒食举乐歌诗表〉：「是以一皆因就，不敢有所改易。」
- 依顺、依从。如：「迁就」、「半推半就」。《水浒传·第二三回》：「武松把半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐𦞂地揪住。」
- 即刻、马上。表示事情或动作很快就要发生。如：「你等我一下，我去去就来。」、「一会儿就知道了。」
- 只、仅。如：「就剩下这一个了。」
- 表示肯定。如：「这就对了！」、「那就是他家。」
- 早已。如：「一个钟头前，我就来了。」
- 偏、偏偏。如：「我就不信我做不来。」
- 此、其。唐·白居易〈霓裳羽衣歌〉：「千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。」
- 依照。如：「就事论事」、「就原来的规画加以调整。」
- 表承接、选择、让步等关系之词。如：「遇到红灯，就得停下来。」、「一到家，就去休息了。」、「你不同意，那就算了。」
- 纵使、即使。如：「你就不说，我也知道。」《儒林外史·第二回》：「若是不进学，就到八十岁，也还称小友。」
灯烧（灯烧）
唐 岑参 雪后与群公过慈恩寺 雪融双树湿，沙闇一灯烧。 ——《骈字类编》
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诗词