词典释义
（释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。）想 xiǎng《國語辭典》
想 [ xiǎng ]
动- 思索、思考。如：「想办法」、「想不出所以然」。元·马致远〈夜行船·酒病花愁何日彻套·离亭宴煞〉：「煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节。」
- 欲、要、打算、希望。如：「想结婚」、「想出国」。《文选·刘琨·劝进表》：「四海想中兴之美，群生怀来苏之望。」
- 推测、猜度。如：「料想」、「推想」、「猜想」。《后汉书·卷七○·孔融传》：「以今度之，想当然耳。」
- 认为、觉得。如：「你想这样对不对？」、「我想你应该回家一趟。」
- 思念、怀念。如：「想念」。《文选·李陵·答苏武书》：「望风怀想，能不依依？」唐·杜甫〈客居〉诗：「览物想故国，十年别荒村。」
- 似、像。唐·李白〈清平调〉三首之一：「云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。」唐·杜甫〈东屯月夜〉诗：「数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。」
- 念头、意念。如：「梦想」、「理想」、「不作此想」。《文选·孔稚珪·北山移文》：「萧洒出尘之想。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
薰风（薰風）xūn fēng
(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。”
(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。” ——《漢語大詞典》
(2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。” ——《漢語大詞典》
端午 duān wǔ
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。” ——《漢語大詞典》
後 hòu《國語辭典》
後 [ hòu ]
名- 在時間上與「先」、「前」相對。《禮記·曲禮下》：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。」
- 在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳·昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐·陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」
- 子孫。如：「名人之後」。《詩經·大雅·瞻卬》：「式救爾後。」漢·鄭玄·箋：「後，謂子孫也。」《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」
- 姓。如五代時後漢有後贊，清代有後禮。
- 時間較晚的、未來的。如：「後天」、「後代」、「前因後果」。
- 次序、位置近末尾的。如：「後排」、「後半段」、「後院」、「後門」。
- 遲、晚。如：「先來後到」、「後來居上」。
- 落後。《論語·雍也》：「非敢後也，馬不進也。」《韓非子·喻老》：「趙襄主學御於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。」
- 延緩、趕不上。《論語·衛靈公》：「事君敬其事，而後其食。」
- 摒棄、排除。《漢書·卷五一·鄒陽傳》：「願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽。」
荷花 hé huā
莲的花。夏天开放，为红色或白色，有清香。 宋 欧阳修 《采桑子》词之七：“荷花开后 西湖 好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢緑盖随。”《红楼梦》第三一回：“ 翠缕 道：‘这荷花怎么还不开？’” 茅盾 《烟云》十一：“这时候，荷花已经开残，有了小莲蓬儿了。” ——《漢語大詞典》
世界 shì jiè
(1).佛教语，犹言宇宙。世指时间，界指空间。《楞严经》卷四：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。” 南朝 梁 沈约 《齐禅林寺尼净秀行状》：“忽自见大光明遍於世界，山河树木，浩然无碍。” 唐 王缙 《游悟真寺》诗：“山河穷百万，世界满三千。”
(2).世上；人间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“以世界外事及神化无方，为虚诞也。” 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，楼臺世界稀。”《西游补》第十六回：“妖魔扫尽，世界清空。”
(3).天下；江山。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“金腰带，银腰带， 赵 家世界 朱 家坏。”《前汉书平话》卷下：“老相公焉能怒乎？若不封了 吕氏 ，我恐灭了咱 汉 家世界。”《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传》：“我不共你争夺世界，损害乾坤。”
(4).指人们活动的某一领域或范围。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“﹝道士﹞既出，谓 虬髯 曰：‘此世界非公世界。他方可也。’” 元 张可久 《寨儿令·收心》曲：“偏游春世界，交付锦排场。” 茅盾 《创造》一：“ 君实 本能的开眼向房中一瞥，看见他自己的世界缩小到仅存南窗下的书桌；除了这一片‘干净土’，全房到处是杂乱的痕迹，是 娴娴 的世界了。”
(5).地球上所有地方；全球各国。 马君武 《从军行》诗：“祖国岂不美？世界昔第一。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我看见许多健康活泼的 广岛 儿童，在他们周围开放着美丽的鲜花，它们是世界各大城市儿童送来的礼物。”
(6).自然界和人类社会活动的总和。 毛泽东 《论十大关系》：“世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。”参见“ 世界观 ”。
(7).境界。 唐 方干 《游张公洞寄陶校书》诗：“数里烟云方觉异，前程世界更应宽。” 宋 王禹偁 《日长简仲咸》诗：“ 子美 集开诗世界， 伯阳 书见道根源。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“五言律诗，其气脉犹与古诗相近；至於七言律诗，则别一世界矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》：“闻《韶》是一个世界；口渴，是一个世界。”
(8).局面。《朱子语类》卷三七：“如 汤 放 桀 ， 武王 伐 紂 ， 伊尹 放 太甲 ，此是权也；若日日时时用之，则成甚世界了？”《儒林外史》第二九回：“本朝若不是 永乐 振作一番，信着 建文 软弱，久已弄成个 齐 梁 世界了！” 茅盾 《右第二章》三：“ 东洋 飞机的炸弹拣人多处乱掷。 闸北 成了一片瓦砾场， 闸北 成了恐怖世界！”
(9).时世。 唐 顾况 《经废寺》诗：“不知何世界，有处似 南朝 。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“夫电话、铁路、汽船数事者，开创不及百数十年，今之疾速过前世界远矣。” 潘飞声 《壬子新岁作》诗：“一笑 陈摶 堕驴背， 唐 虞 世界説共和。”
(10).指世道，社会风气。《朱子语类》卷一三○：“世界不好，都生得这般人出来，可叹！”《儒林外史》第一回：“你们知道现在是非钱不行的世界了。” 周立波 《盖满爹》：“尤其是 楠森 ，要跟爹老子算账，说小时候打过他，这是么子话？在旧社会，世界不好，哪一个脾气不躁？他说要算账，又如何算法？”
(11).指众人。《金瓶梅词话》第二一回：“ 月娘 道：‘不看世界面上，一百年不理才好。’” ——《漢語大詞典》
(2).世上；人间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“以世界外事及神化无方，为虚诞也。” 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，楼臺世界稀。”《西游补》第十六回：“妖魔扫尽，世界清空。”
(3).天下；江山。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“金腰带，银腰带， 赵 家世界 朱 家坏。”《前汉书平话》卷下：“老相公焉能怒乎？若不封了 吕氏 ，我恐灭了咱 汉 家世界。”《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传》：“我不共你争夺世界，损害乾坤。”
(4).指人们活动的某一领域或范围。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“﹝道士﹞既出，谓 虬髯 曰：‘此世界非公世界。他方可也。’” 元 张可久 《寨儿令·收心》曲：“偏游春世界，交付锦排场。” 茅盾 《创造》一：“ 君实 本能的开眼向房中一瞥，看见他自己的世界缩小到仅存南窗下的书桌；除了这一片‘干净土’，全房到处是杂乱的痕迹，是 娴娴 的世界了。”
(5).地球上所有地方；全球各国。 马君武 《从军行》诗：“祖国岂不美？世界昔第一。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我看见许多健康活泼的 广岛 儿童，在他们周围开放着美丽的鲜花，它们是世界各大城市儿童送来的礼物。”
(6).自然界和人类社会活动的总和。 毛泽东 《论十大关系》：“世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。”参见“ 世界观 ”。
(7).境界。 唐 方干 《游张公洞寄陶校书》诗：“数里烟云方觉异，前程世界更应宽。” 宋 王禹偁 《日长简仲咸》诗：“ 子美 集开诗世界， 伯阳 书见道根源。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“五言律诗，其气脉犹与古诗相近；至於七言律诗，则别一世界矣。” 鲁迅 《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》：“闻《韶》是一个世界；口渴，是一个世界。”
(8).局面。《朱子语类》卷三七：“如 汤 放 桀 ， 武王 伐 紂 ， 伊尹 放 太甲 ，此是权也；若日日时时用之，则成甚世界了？”《儒林外史》第二九回：“本朝若不是 永乐 振作一番，信着 建文 软弱，久已弄成个 齐 梁 世界了！” 茅盾 《右第二章》三：“ 东洋 飞机的炸弹拣人多处乱掷。 闸北 成了一片瓦砾场， 闸北 成了恐怖世界！”
(9).时世。 唐 顾况 《经废寺》诗：“不知何世界，有处似 南朝 。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“夫电话、铁路、汽船数事者，开创不及百数十年，今之疾速过前世界远矣。” 潘飞声 《壬子新岁作》诗：“一笑 陈摶 堕驴背， 唐 虞 世界説共和。”
(10).指世道，社会风气。《朱子语类》卷一三○：“世界不好，都生得这般人出来，可叹！”《儒林外史》第一回：“你们知道现在是非钱不行的世界了。” 周立波 《盖满爹》：“尤其是 楠森 ，要跟爹老子算账，说小时候打过他，这是么子话？在旧社会，世界不好，哪一个脾气不躁？他说要算账，又如何算法？”
(11).指众人。《金瓶梅词话》第二一回：“ 月娘 道：‘不看世界面上，一百年不理才好。’” ——《漢語大詞典》
柳丝（柳絲）liǔ sī
垂柳枝条细长如丝，因以为称。 唐 白居易 《杨柳枝词》之八：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。” 宋 杨万里 《过临平莲荡》诗之四：“想得薰风端午后，荷花世界柳丝乡。” 元 曹德 《清江引》曲：“长门柳丝千万结，风起花如雪。”《红楼梦》第二七回：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。” 田汉 《四季歌》：“夏季到来柳丝长，大姑娘漂泊到 长江 。” ——《漢語大詞典》
乡 （ 鄉 ） xiāng
乡 [ xiāng ]
- 泛指城市外的区域：～村。穷～僻壤。
- 自己生长的地方或祖籍：家～。故～。～井。～里（ ➊家庭久居的地方； ➋同乡的人）。～党（乡里）。～试。
- 中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。
诗词