(1).水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”
(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沈受先 《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”
(3).五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”
(4).星名。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
(5).乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦闕。”
(6).《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之闕。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
(7).五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往旧造説，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增騶虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，騶虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”
(8).五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”
(9).五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”
(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。  ——《漢語大詞典》

(1).谓管制燃火以防灾。《后汉书·廉范传》：“ 成都 民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属， 范 乃毁削先令，但严使储水而已，百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”
(2).旧俗寒食停炊称“禁火”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。” 唐 郭郧 《寒食寄李补阙》诗：“万井閭阎皆禁火，九原松柏自生烟。”《东周列国志》第三回：“至今 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 各处，每岁冬至后一百五日，预作乾糒，以冷水食之，谓之‘禁火’。”
(3).皇宫中的烟火。 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之四：“禁火曙然烟焰褭，宫衣寒拂雪花轻。”  ——《漢語大詞典》

唐 骆宾王 秋晨同淄川毛司马秋九咏 其八 秋菊 擢秀三秋晚，开芳十步中。
唐 孟浩然 重酬李少府见赠 五行将禁火，十步任寻春。
唐 杜甫 相逢歌赠严二别驾 我行入东川，十步一回首。
唐 韩愈 汴泗交流赠张仆射 汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
唐 元稹 别李十一五绝 其三 鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
唐 杨凝 和直禁省 此时颜范贵，十步旧连行。
宋 苏轼 凤翔八观，并叙 其七 李氏园 入门所见夥，十步九移目。异花兼四方，野鸟喧百族。
金 李俊民 陆浑佛髻山 十步都无一步平，往来人似画图行。  ——《骈字类编》

游赏春景。 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭》诗：“寻春游上路，追宴入山家。” 宋 惠洪 《意行入古寺》诗：“清明雨过快晴天，古寺寻春亦偶然。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“下官就是 越国 上大夫 范蠡 ，寻春到此。” 清 徐元正 《广陵怀古》诗：“寻春易过佳风月，送老难忘好墓田。”  ——《漢語大詞典》